cal-gen-12-3-3 (ko)

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"너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리리라." 여기서 하나님의 비상한 친절이 나타난다. 그분이 왕들과 동배들 사이에 통상적인 방식으로 아브람과 친밀하게 언약을 맺으시기 때문이다. 이것이 왕들과 다른 이들 사이의 언약의 관례적인 형태로, 그들이 같은 적과 같은 친구를 갖겠다고 상호 약속하는 것이다. 이것은 분명히 특별한 사랑의 헤아릴 수 없는 보증이다. 하나님이 우리를 위해 그토록 자신을 낮추시기 때문이다.

비록 그분이 여기서 한 사람에게만 말씀하시지만, 다른 곳에서 그분의 신실한 백성에 대해 같은 애정을 선언하신다. 그러므로 우리는 이 일반적인 교리를 추론할 수 있다. 하나님이 우리를 그분의 호의로 포용하시어, 우리의 친구들을 축복하시고 우리의 원수들에게 복수하신다는 것이다.

더 나아가 이 구절은 하나님의 자녀들이 아무리 평화롭기를 원해도 결코 원수 없이 지낼 수 없을 것이라고 우리에게 경고한다. 모든 사람들 사이에서 그토록 평화롭게 처신하여 모든 이의 존경을 받을 만했던 이들 중에 아브람이 으뜸으로 꼽힐 수 있었으나, 그조차도 원수가 없지 않았다. 악인들을 자기 손에 붙들어 두고 선한 이들을 끊임없이 괴롭히도록 몰아붙이는 마귀가 그의 대적이었기 때문이다. 그러므로 많은 이들이 우리를 까닭 없이 미워하고 아무 해도 끼치지 않았음에도 해를 도모하더라도, 세상의 배은망덕이 우리를 낙심시킬 이유가 없다. 오직 이 한 가지 위로로 만족하자. 하나님이 우리 편에서 싸움에 개입하신다는 것이다.

"땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 받으리라." 어떤 이가 이 구절을 속담적인 말법으로, 그들의 자녀나 친구를 축복하는 이들이 아브람의 이름으로 불릴 것이라고 제한적으로 이해하기를 선택한다면, 그로 하여금 자신의 의견을 즐기도록 하라. 히브리어 표현이 아브람이 행복의 신호적인 예로 불릴 것이라는 해석을 허용하기 때문이다. 그러나 나는 의미를 더 확장한다. 하나님이 나중에 더 분명하게 반복하시는 것(창 22:18)과 동일한 것이 이 구절에 약속된다고 생각하기 때문이다. 그리고 바울의 권위가 나를 이 점에 이르게 한다. 그는 씨에게, 즉 그리스도에게 주어진 약속이 율법보다 430년 전에 주어졌다고 말한다(갈 3:17). 그런데 연대 계산이 그 축복이 그리스도 안에서 그에게 약속된 것은 그가 가나안 땅에 들어올 때였음을 이해하도록 요구한다. 따라서 내 판단으로는, 그리스도가 그의 허리에 포함되어 있었으므로, 하나님은 자신의 종 아브람 안에서 모든 민족이 복을 받을 것이라고 선언하신다.

이런 방식으로 그분은 아브람이 단지 복의 예가 아니라 복의 원인이 될 것임을 암시하신다. 그리하여 아담과 그리스도 사이에 이해된 대조가 있게 된다. 왜냐하면 첫 번째 사람이 하나님에게서 소외된 시때부터 우리는 모두 저주받아 태어나는데, 여기서 우리에게 새로운 치유책이 제공되기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-12-3-3 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역