cal-gen-12-2-2 (ko)

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"내가 너로 큰 민족을 이루게 하리라." 지금까지 모세는 아브람이 명령받은 것을 기록했다. 이제 그는 명령에 하나님의 약속을 덧붙인다. 그것은 이유 없는 일이 아니다. 우리가 순종하기에 게으르므로, 주님은 우리가 그분의 은혜와 축복에 대한 확신으로 활기를 얻지 않는다면 헛되이 명령하시는 것이 될 것이기 때문이다. 비록 내가 앞서 노아의 역사에서 이것을 언급했지만, 이 구절 자체가 무언가를 요구하고, 이토록 중요한 교리의 반복이 불필요하게 보여서는 안 되므로, 다시 강조하는 것이 유익하지 않지 않을 것이다.

믿음은 하나님의 약속에 기초하지 않으면 서 있을 수 없다는 것은 확실하다. 그런데 믿음만이 순종을 낳는다. 따라서 우리의 마음이 하나님을 따르도록 준비되기 위해서, 그분이 단순히 기뻐하시는 것을 명령하시는 것으로는 충분하지 않다. 그분은 또한 자신의 축복을 약속하셔야 한다.

아직 임신하지 못하는 아내를 둔 아브람이 큰 민족이 되리라는 약속에 주목해야 한다. 이 약속은 하나님이 실제 상황으로 그 성취에 대한 희망의 근거를 제공하셨다면 매우 효과적이었을 것이다. 그러나 아내의 불임이 그에게 영구적인 자녀 없음을 예고하므로, 아브람이 전적으로 하나님의 말씀에 의존하지 않았다면 그 약속 자체는 냉랭했을 것이다. 따라서 그는 아내의 불임을 인식하면서도, 하나님의 말씀으로 약속된 큰 민족을 소망으로 파악한다.

이사야는 하나님이 자신의 종 아브람을 홀로 외로이 발견하고 축복으로 그토록 큰 민족으로 증가시키셨다는 이 은혜의 행위를 크게 찬양한다(사 51:2). "고이"라는 명사는 유대인들에게 혐오스럽지만, 이 구절에서와 많은 다른 곳에서 명예로운 용어로 사용된다. 그리고 여기서는 그가 자신의 씨앗에서 단지 많은 수의 후손뿐만 아니라, 다른 이들과 분리되어 자기 이름으로 불릴 특별한 백성을 가질 것임을 보여주기 위해 강조적으로 사용된다.

"내가 너에게 복을 주리라." 이것은 부분적으로 앞선 문장을 설명하기 위해 덧붙여진다. 아브람이 절망하지 않도록, 하나님은 자신의 축복을 제안하시는데, 이 축복은 다른 경우에 자연적인 수단에 의해 이루어지는 것보다 더 많은 것을 기적으로 이룰 수 있다. 그러나 여기서 선포된 축복은 자녀 이상으로 확장된다. 그것은 그가 번영하고 기쁜 결과를 모든 일에서 얻을 것임을 함축한다. 이어지는 문맥에서 드러나듯이, "내가 너의 이름을 크게 만들리니 너는 복이 될 것이다." 이처럼 모든 사람들이 어디서나 감탄하여 그들의 축복 선언에 아브람의 이름을 예로 들 만큼 큰 행복이 그에게 약속된다.

다른 이들은 그 용어를 증대의 의미로 사용하여, '너는 복이 되리라'를 '모든 이가 너를 복되다 할 것이다'로 이해한다. 그러나 전자의 의미가 더 적절하다. 일부는 또한 이것을 능동적으로 해석하여, 마치 "내 은혜가 네 안에 거하여 네 혼자만 그것을 누리는 것이 아니라, 모든 민족에게로 흘러넘칠 것이다. 그러므로 나는 이제 그것을 네게 맡겨 온 세상에 넘쳐흐르게 한다"고 말해진 것처럼 이해한다. 그러나 하나님은 이 교통으로 아직 나아가지 않으신다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-12-2-2 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역