cal-gen-11-27-27 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

데라가 아브람을 낳았다. 여기서도 아브람이 형제들 중 첫 번째로 나오는데, 내 생각에는 그가 장남이기 때문이 아니라, 자신의 역사의 범위에 집중하는 모세가 데라의 아들들의 배열에 그다지 주의를 기울이지 않았기 때문이다. 그에게 다른 아들들이 있었을 수도 있다. 모세가 특별히 그들에 대해 말하는 이유는 분명하다. 즉 롯과 이삭과 야곱의 아내들 때문이다. 이제 왜 내가 아브람이 장남이 아니었다고 생각하는지를 간략히 밝히겠다. 모세는 얼마 후에 하란이 데라가 갈대아를 떠나 하란으로 가기 전에 자기 나라에서 죽었다고 말한다. 그러나 아브람은 하란에서 가나안 땅으로 거주하러 떠날 때 일흔다섯 살이었다. 이 일흔다섯 이라는 숫자는 데라의 죽음 이후에 명시적으로 주어진다. 이제 만일 아브람이 그의 아버지의 칠십 세에 태어났다고 가정한다면, 우리는 또한 데라의 나이에서 60년을 잃었다는 것을 인정해야 한다. 그것은 가장 불합리하다. 하나님이 세상의 종말을 우리에게 숨기기 위해 그 시간을 망각 속에 묻어 두셨다는 루터의 추측은, 첫째로 사소하고, 둘째로 확실하고 확고한 논거들로 반박될 수 있다. 어떤 이들은 그 말씀을 억지로 이전의 출발에 적용하여, 그가 하란에서 아버지와 함께 60년 동안 거주하였다고 생각한다. 이는 가장 그럴듯하지 않다. 여행 도중에 왜 그들이 그토록 오래 지체했겠는가? 그러나 장황한 논의는 필요 없다. 모세는 아브라함이 자신의 나라를 떠났을 때의 나이에 대해서는 침묵하지만, 칠십다섯 세에 가나안 땅으로 왔다고 말한다. 그때 그의 아버지는 이백오 세라는 생애의 마지막에 이르러 죽었다. 누가 이로부터 그가 아버지가 백삼십 세에 이르렀을 때 태어났다고 추론하지 않겠는가? 그러나 그는 데라가 칠십 세에 낳은 아들들 중에서 먼저 언급된다. 나는 그것을 인정한다. 그러나 이 열거의 순서는 우리가 이미 말한 것처럼 출생의 순서를 증명하는 데 아무 도움이 되지 않는다. 더욱이 모세는 데라가 자신의 생애 몇 년에 아들들을 낳았는지를 선언하는 것이 아니라, 그가 여기 언급된 세 아들을 낳기 전에 위에 나온 나이를 지났다는 것을 선언하는 것이다. 따라서 아브라함의 나이는 다른 계산 방식으로, 즉 모세가 그의 아버지 이백오 세의 생애가 끝났을 때 그에게 칠십다섯을 부여한다는 사실로부터 확인되어야 한다. 사래의 나이로부터도 확실하고 타당한 논거가 나온다. 그녀가 아브라함보다 열 살이 더 많지 않은 것으로 보인다. 만일 그녀가 그의 동생의 딸이라면, 그녀는 반드시 자신의 아버지와 나이가 같았을 것이다. 그녀가 나홀의 며느리이거나 단지 양녀라는 반론을 제기하는 자들은 순전한 궤변 이외에 아무것도 제시하지 않는다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-11-27-27 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역