cal-gen-1-2-2 (ko)

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**땅이 혼돈하고 공허하며.** 나는 이 두 형용사 '토후'와 '보후'의 해석에 대해 지나치게 고심하지 않겠다. 히브리인들은 비어 있고 혼란스럽거나 헛되고 아무 가치 없는 것을 표현할 때 이 단어들을 사용한다. 의심할 여지없이 모세는 이 두 단어를 세계의 형태, 장식, 완성에 속하는 모든 피조물들과 대조하여 사용하였다. 만일 우리가 지금 하나님께서 이후에 추가하신 모든 것을 땅에서 제거한다면, 바로 이 거칠고 다듬어지지 않은, 아니 형태 없는 혼돈이 남게 될 것이다.

따라서 나는 그가 바로 이어서 말하는 "흑암이 깊음 위에 있었다"는 것도 그 혼란한 공허함의 일부로 여긴다. 빛이 세계에 어떤 외적 모습을 부여하기 시작했기 때문이다. 같은 이유로 그것을 깊음과 물이라고 부른다. 그 물질의 덩어리 안에서는 아무것도 단단하거나 안정되지 않았고, 아무것도 구별되지 않았기 때문이다.

**하나님의 영이.** 해석자들은 이 구절을 여러 방식으로 비틀어 왔다. 이것이 바람을 의미한다고 보는 자들의 견해는 너무 차가워 논박할 필요조차 없다. 하나님의 영원한 영을 가리킨다고 이해하는 자들이 옳다. 그러나 모두가 담화의 연결에서 모세의 의도를 파악하지 못하니, 이로부터 히브리어 분사의 다양한 해석이 생긴다.

내가 판단하기에 모세가 의도한 바를 먼저 진술하겠다. 우리는 이미 하나님께서 세계를 완성하시기 전에 그것이 정돈되지 않은 덩어리였음을 들었다. 이제 그는 그것을 유지하기 위해 성령의 능력이 필요했음을 가르친다. 이런 의문이 마음에 생길 수 있기 때문이다. 우리는 지금 세계가 질서에 의해 보존되는 것을 본다. 그렇다면 어떻게 그토록 무질서한 덩어리가 존립할 수 있었는가? 그러므로 그는 이 덩어리가 아무리 혼란스러웠을지라도, 성령의 은밀한 효능에 의해 그 동안 안정되었음을 단언한다.

이제 이 구절에 적합한 히브리어 단어에는 두 가지 의미가 있다. 즉 성령께서 활기를 발휘하기 위해 물 위에서 움직이고 운동하셨다는 것, 또는 그것들을 품어 양육하셨다는 것이다. 어느 해석을 선택하든 결과에 큰 차이가 없으므로 독자의 판단에 맡긴다.

만일 그 혼돈이 갑작스러운 해체를 막기 위해 하나님의 은밀한 영감을 필요로 했다면, 이처럼 아름답고 질서 있는 현 세계가 다른 곳에서 힘을 얻지 않고 스스로 존속할 수 있겠는가? 따라서 성경 말씀이 이루어져야 한다. "주의 영을 보내시면 저들이 창조되고 주께서 땅의 얼굴을 새롭게 하시리이다"(시편 104:30). 그리고 반대로 주께서 그분의 영을 거두시면, 모든 것이 티끌로 돌아가 사라진다(시편 104:29).

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-1-2-2 (Calvin, PD)
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