cal-gal-5-11-11 (ko)

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**갈 5:11**

**형제들아, 내가 지금까지 할례를 전한다면.** 이 논증은 최종 원인에서 이끌어 낸다. "내가 의식들을 그리스도와 혼합하기만 한다면 사람들의 불만과 모든 종류의 위험과 박해를 완전히 피하는 것이 내 능력 안에 있을 것이다. 내가 열렬히 반대하는 것은 나 자신을 위해서가 아니요 내 자신의 이익을 위해서도 아니다." 그러나 그로 인해 그의 교리가 참되다는 결론이 따르는가? 나는 답한다. 교사에 의해 드러나는 적절한 감정과 순수한 양심은 신뢰를 얻는 데 적지 않은 몫을 한다. 게다가 어떤 사람이 스스로 자신에게 고통을 불러들이는 조치를 자발적으로 취할 만큼 미칠 것이라고는 믿어지지 않는다.

마지막으로 그는 반대자들에게 의혹을 던지는데, 할례를 전함에 있어 그들이 그리스도를 섬기는 데 충성스럽기보다는 자신들의 안락을 더 도모하는 경향이 있다는 것이다. 요컨대, 바울은 복음의 순수함에서 털끝만큼도 벗어나지 않고 군중의 박해와 분노에 자신을 노출시킨 이상, 야망이나 탐욕이나 개인적 이익에 대한 고려에서 가장 멀리 있었다.

**그리하면 십자가의 걸림돌이 제거되었으리니.** 바울은 복음을 그것의 불쌍하고 단순한 문체를 인간의 지혜나 의의 "거창한 말들"(유 16)과 대조하기를 원할 때 기꺼이 복음을 십자가 또는 십자가의 설교라고 부른다. 의에 대한 근거 없는 확신에 부풀어 있는 유대인들과 자신들의 지혜에 대한 어리석은 믿음을 가진 그리스인들은 복음의 비천함을 멸시했다. 따라서 그가 지금, 만약 할례의 설교가 허용된다면 십자가의 걸림돌이 더 이상 존재하지 않을 것이라고 말할 때, 그는 복음이 유대인들로부터 어떤 괴로움도 당하지 않고 그들의 전적인 동의로 전해질 것임을 의미한다. 왜인가? 그들은 더 이상 모세와 그리스도에서 모은 주장된 거짓 복음에 걸려 넘어지지 않을 것이며, 그들이 이전의 우월성을 소유하도록 남겨 두는 그 혼합물을 더 관대하게 볼 것이기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gal-5-11-11 (Calvin, PD)
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