cal-gal-4-6-6 (ko)

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**갈 4:6**

**너희가 아들이므로.** 그가 언급한 입양이 갈라디아인들에게 속함은 다음과 같은 논증으로 증명된다. 이 입양은 성령으로 말미암은 입양의 증거보다 선행했을 것이다. 그러나 결과는 원인의 표시다. 감히 하나님을 아버지라 부르는 데 있어, 그는 말한다, 너희는 그리스도의 영의 권고와 지도를 받고 있다. 따라서 너희가 하나님의 아들들임이 확실하다. 이것은 바울이 다른 곳에서 가르치는 바, 즉 성령이 우리 입양의 보증과 담보이시며, 하나님이 아버지의 사랑으로 우리를 보신다는 충분한 근거 있는 믿음을 우리에게 주신다는 것과 일치한다.

그러나 반론이 있을 것이다. 사악한 사람들도 하나님이 그들의 아버지라고 선포하는 방자함까지 나아가지 않는가? 다른 사람들보다 더 큰 자신감으로 자주 그런 거짓 자랑을 하지 않는가? 나는 답한다. 바울의 말은 헛된 자랑이나 어떤 사람이 스스로에 대해 품을 수 있는 오만한 견해에 관한 것이 아니라, 새로운 탄생을 수반하는 경건한 양심의 증거에 관한 것이다. 이 논증은 오직 신자들의 경우에만 효력이 있다. 불경건한 자들은 이 확신을 경험하지 못하기 때문이다. 주님께서 친히 선언하신 것처럼: "진리의 영은 세상이 받지 못하나니 이는 그를 보지도 못하고 알지도 못함이라"(요 14:17). 이것이 바울의 말에 함의되어 있다. **하나님이 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사.** 이것은 사람들 스스로가 육신의 어리석은 판단에서 감히 믿을 수 있는 것이 아니라, 하나님께서 그 성령으로 그들의 마음에 선언하시는 것이다.

**그의 아들의 영**이라는 표현은 이 상황에 다른 어떤 표현보다 더 엄밀하게 적합하다. 우리가 하나님의 아들들인 것은 그의 독생자와 동일한 성령을 받았기 때문이다. 바울이 이것을 모든 그리스도인에게 보편적으로 귀속시킴을 주목하라. 왜냐하면 우리를 향한 하나님의 사랑에 대한 이 담보가 없는 곳에는 확실히 믿음이 없기 때문이다. 따라서 교황주의에서 어떤 종류의 그리스도교가 있는지가 분명하다. 자신이 하나님의 영을 가지고 있다고 말하는 사람은 누구든지 불경한 주제넘음으로 그들에게 기소된다. 하나님의 영도, 확신도, 그들의 믿음 개념에는 속하지 않는다. 교황주의자들의 학교에서 불신앙의 아비 마귀가 지배한다는 주목할 만한 증거가 바로 그들이 견지하는 이 단일한 교리다.

**아바 아버지라 부르게 하셨느니라.** 이 분사가 사용된 것은 더 큰 담대함을 표현하기 위한 것이라고 생각한다. 주저함은 우리가 자유롭게 말하도록 내버려 두지 않고 입을 거의 닫히게 하며, 절반만 나온 말은 더듬는 혀에서 겨우 빠져나온다. 반면에 "부르짖음"은 확고함과 흔들리지 않는 확신을 표현한다. "다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하고 양자의 영을 받았으므로 우리가 아바 아버지라 부르느니라"(롬 8:15).

**아바 아버지.** 이 말들의 의미는 하나님께 부르짖음이 모든 언어에 공통적이라는 것임에 틀림없다. 아버지라는 이름이 히브리인들과 그리스인들 모두에게 하나님께 주어진다는 것은 이 주제에 직접 관련되는 사실이다. 이사야가 예언한 것처럼, "모든 혀가 내 이름에 대해 고백하리라"(사 45:23). 이 주제 전체는 사도가 로마서에서 더 길게 다룬다. 나는 이미 그 서신의 설명에서 한 말들을 여기서 반복할 필요가 없으며, 독자는 그것을 참고할 수 있다. 따라서 이방인들이 하나님의 아들들 가운데 계산된다면, 입양이 율법의 공로로 오는 것이 아니라 믿음의 은혜로 온다는 것이 분명하다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gal-4-6-6 (Calvin, PD)
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