cal-gal-4-4-4 (ko)

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**갈 4:4**

**때가 차매.** 그는 앞서 제시한 비교를 계속 전개하며, 이미 나온 표현 "아버지가 정한 때"를 자신의 목적에 적용하되, 하나님의 섭리로 정해진 그 때가 적절하고 시기적절함을 보여 준다. 가장 적합한 계절은, 그리고 가장 적절한 행동 방식은, 하나님의 섭리가 지시하는 것이다. 하나님의 아들이 언제 세상에 나타나는 것이 유익한지를 판단하고 결정하는 것은 오직 하나님께만 속한다. 이 고려가 모든 호기심을 억제해야 한다. 어느 누구도 하나님의 은밀한 뜻에 불만을 품거나, 왜 그리스도께서 더 일찍 나타나지 않으셨는가를 두고 논쟁을 일으키려 해서는 안 된다.

**하나님이 그 아들을 보내사.** 이 몇 마디 말에 많은 교훈이 담겨 있다. 보내심을 받은 아들은 보내지시기 전에 이미 존재하셨어야 한다. 이것이 그의 영원한 신성을 증명한다. 따라서 그리스도는 하늘로부터 보내심을 받은 하나님의 아들이시다. 그러나 이 동일한 분이 여자에게서 나셨는데, 이는 그가 우리의 본성을 취하셨음을 보여 주며, 그분이 두 본성을 가지심을 나타낸다. 어떤 사본들은 *filium*(아들) 대신 *natum*(태어난)을 읽지만, 전자가 더 일반적으로 받아들여지며 내 견해로는 더 낫다. 그러나 이 표현은 또한 그리스도를 다른 사람들과 구별하기 위해 의도적으로 사용된 것으로, 그가 어머니의 실체로부터 형성되었으며 보통의 세대에 의한 것이 아님을 나타낸다. 다른 의미로는 이것이 사소하고 주제와 무관한 것이 될 것이다. "여자"라는 말은 여기서 일반적으로 여성의 성을 가리키는 데 사용된다.

**율법 아래 나게 하신 것은.** 문자적 번역은 "율법 아래 나게 하신 것은"이지만, 나는 내 번역에서 그가 율법에 복종하는 상태에 놓였다는 사실을 더 분명히 표현하는 다른 말을 선호했다. 하나님의 아들 그리스도께서는 모든 종류의 복종에서 면제받을 것을 요구하실 수 있었음에도 율법에 복종하셨다. 왜인가? 그분은 우리를 대신하여 그렇게 하셨으며, 우리를 위해 자유를 얻기 위함이었다. 자유인이 스스로 보증인이 됨으로써 종을 구속하듯이, 그분은 스스로 율법의 사슬을 짊어짐으로써 다른 사람들에게서 그것을 벗겨 내셨다. 따라서 그리스도께서는 우리를 위해 율법 준수의 의무를 지시기로 하셨으며, 이로써 우리가 그 의무에서 면제를 얻게 되었다. 그렇지 않았다면 그분이 율법의 멍에를 지신 것은 아무 목적이 없었을 것이며, 그것이 그분 자신을 위한 것이 아니었음은 분명하다.

**율법 아래에 있는 자들을 속량하시고.** 여기서 우리는, 그리스도께서 우리를 위해 얻으신 율법으로부터의 면제가 우리가 더 이상 율법의 가르침에 복종할 의무가 없으며 우리가 원하는 무엇이든 할 수 있다는 것을 의미하지 않음을 주목해야 한다. 율법은 선하고 거룩한 삶의 영원한 규칙이기 때문이다. 그러나 바울은 율법을 그 모든 부속물들과 함께 다루고 있다. 우리는 그 율법에 대한 복종에서 속량받았다. 왜냐하면 그것은 더 이상 이전과 같지 않기 때문이다. "휘장이 찢어짐으로"(마 27:51) 자유가 공개적으로 선포되었으며, 이것이 바울이 곧이어 덧붙이는 내용이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gal-4-4-4 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역