cal-gal-4-30-30 (ko)

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**갈 4:30**

**그러나 성경이 무엇을 말하느냐?** 우리가 우리 아버지 이삭과 운명을 나눌 뿐임을 아는 것은 어느 정도 위로가 되었다. 그러나 그는 덧붙이기를, 위선자들은 자신들의 자랑과 함께 아브라함의 영적 가족에서 쫓겨나는 것 이상을 얻을 수 없으며, 그들이 한동안 우리를 괴롭힐 정도가 어떠하든 유업은 확실히 우리의 것이라고 할 때, 더 큰 위로가 된다. 신자들은 이 위로로 자신들을 격려하자. 이스마엘 자손들의 폭정은 영원히 지속되지 않을 것이다. 그들은 최고 탁월성에 이른 것처럼 보이고, 자신들의 장자권에 자부심을 가지며 우리를 경멸하여 내려다보지만, 언젠가는 하갈의 자손들, 종의 아들들이자 유업에 합당하지 않음이 드러날 것이다.

이 아름다운 구절에서 배우자. "악을 행하는 자로 말미암아 불평하지 말고 불의를 행하는 자를 시기하지 말지어다"(시 37:1). 그들이 교회 안에 임시 거처와 지위를 차지할 때, 그들을 기다리는 결말을 인내로 바라보자. 이스마엘의 자손처럼 처음에는 자신의 장자권을 자랑하며 지배했다가 이방인처럼 쫓겨난 것처럼, 많은 주장만 하는 그리스도인들이나 이방인들이 교회에서 자리를 차지하지만, 그들의 믿음에서의 이탈을 증거한 후에는 쫓겨난다.

어떤 비판적인 사람들은 여자의 사소한 다툼에서 비롯된 정열을 하나님의 심판에 비교하는 바울의 단순함을 비웃는다. 그러나 그들은 그런 방식으로 일어난 하나님의 명령을 간과하고 있으며, 그것은 그 거래 전체가 하늘의 섭리에 의해 지시되었음을 명백히 했다. 아브라함이 그 문제에서 전적으로 아내에게 맞추도록 명령받은 것(창 21:12)은 의심할 여지없이 특별한 일이지만, 하나님이 자신의 약속을 확인하기 위해 사라의 봉사를 사용하셨음을 증명한다. 요컨대 이스마엘의 추방은 "네 씨라 칭할 자는 이삭에게서 나리라"(창 21:12)는 약속의 결과요 성취에 다름 아니었다. 이스마엘에게서가 아니라. 그러므로 그것이 여자의 다툼의 보복이었을지라도, 하나님은 그녀의 입을 통해 교회의 모형으로서 자신의 심판을 덜 알리신 것이 아니었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gal-4-30-30 (Calvin, PD)
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