cal-gal-3-6-6 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

**6. 아브라함이 하나님을 믿으매.** 사실과 경험에 호소한 후, 그는 이제 성경에서 인용한다. 그리고 먼저 아브라함의 예를 든다. 예에서 이끌어 낸 논증이 항상 그렇게 결정적인 것은 아니지만, 이것은 가장 강력한 것 중 하나이다. 대상에서도 인물에서도 예외의 근거가 없기 때문이다. 의로움에 이르는 다양한 길이 없으므로, 아브라함은 "믿는 모든 자의 조상"(롬 4:11)이라고 불린다. 그가 모든 이에게 적합한 패턴이기 때문이다. 실로 그의 인격 안에 의로움을 얻는 보편적인 규칙이 우리에게 제시되었다.

"심지어 아브라함과 같이"(καθὼς)라는 구절은 앞의 "믿음의 들음으로 성령과 기적이 공급됨"에만 연결된다. 마치 그 안에서 아브라함의 경우와 유사점을 찾을 수 있다고 말하는 것처럼.

**믿으매 이것을 그에게 의로 정하셨다 함과 같으니라.** 이 인용으로 그는 여기서뿐 아니라 로마서 4장에서도, 아브라함의 믿음이 그에게 의로 정해졌으므로 사람들이 믿음으로 의롭다 함을 얻는다는 것을 증명한다(롬 4:3). 우리는 여기서 간략하게 탐구해야 한다. 첫째, 바울이 믿음으로 무엇을 의미하는지; 둘째, 의로움이 무엇인지; 셋째, 왜 믿음이 의롭다 함의 원인으로 표현되는지.

믿음은 사람들이 하나님의 진리에 대해 가질 수 있는 어떤 종류의 확신을 의미하지 않는다. 가인이 자신에게 형벌을 선고하시는 하나님을 믿는 믿음을 백 번 행사했더라도, 그것은 의로움을 얻는 것과 무관하다. 아브라함은 하나님에게서 아버지 같은 친절의 약속을 받아 그것을 확실한 것으로 받아들였으므로 믿음으로 의롭다 함을 얻었다. 따라서 믿음은 사람들이 하나님 안에 신뢰와 확신을 둘 수 있게 해 주는 신적 약속과의 관계와 관련을 갖는다.

"의로움"이라는 단어에 관해서는 모세의 표현 방식에 주목해야 한다. "그가 여호와를 믿으니 여호와께서 이것을 그의 의로 여기셨다"(창 15:6)고 말할 때, 그는 하나님 보시기에 의롭다고 여겨지는 사람이 의롭다는 것을 암시한다. 사람들이 자신 안에 의로움을 갖고 있지 않으므로, 그들은 귀속으로 이것을 얻는다. 하나님이 그들의 믿음을 의로 정하시기 때문이다.

따라서 우리는 "믿음으로 의롭다 함을 얻는다"(롬 3:28)고 한다. 믿음이 우리에게 어떤 습관이나 자질을 주입하기 때문이 아니라, 우리가 하나님께 받아들여지기 때문이다. 그런데 왜 믿음이 우리의 의롭다 함의 원인이라는 영예를 받는가? 먼저, 그것이 단순히 도구적 원인임을 주목해야 한다. 엄밀히 말하면 우리의 의로움은 우리 구원의 기초가 되는 하나님의 자유로운 우리 받아들이심 외에 아무것도 아니다. 그러나 주님이 복음에서 그 의로움을 우리에게 제공함으로써 사랑과 은혜를 증거하시므로, 우리는 믿음으로 그것을 받는다. 이렇게 사람의 의롭다 함을 믿음에 귀속시킬 때, 우리는 주요 원인을 다루는 것이 아니라 사람들이 참된 의로움에 이르는 방식을 지적할 뿐이다.

이 의로움은 사람들 안에 존재하는 자질이 아니라 단순히 하나님의 선물이며 믿음으로만 누린다. 믿음에 정당하게 당연한 보상으로서가 아니라, 우리가 하나님께서 자유롭게 주시는 것을 믿음으로 받기 때문이다. "그의 은혜로 값없이 의롭다 함을 얻는다"(롬 3:24). 그리스도가 우리의 의로움이다. 하나님의 자비가 우리 의로움의 원인이다. 그리스도의 죽음과 부활로 우리를 위해 의로움이 얻어졌다. 복음을 통해 우리에게 의로움이 주어진다. 우리는 믿음으로 의로움을 얻는다. 이 모든 표현이 유사한 의미를 가진다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gal-3-6-6 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역