cal-gal-3-24-24 (ko)

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**24. 이같이 율법이 우리를 그리스도께로 인도하는 초등교사가 되어.** 이것은 두 번째 비유로, 바울의 의도를 더욱 명료하게 표현한다. 교사는 평생이 아니라 어린 시절에만 임명된다. 헬라어 단어 παιδαγωγός의 어원도 그것을 암시한다. 또한 어린이를 훈련하는 데 있어서, 목적은 어린 시절의 가르침으로 그를 성숙한 세월을 위해 준비시키는 것이다. 이 비유는 두 가지 면에서 율법에 적용된다. 그것의 권위는 특정 시대에 제한되었고, 그것의 전체 목적은 그것의 초등 가르침이 끝났을 때 성숙에 합당한 진보를 이루도록 학생들을 준비시키는 것이었다.

그래서 그는 그것이 우리를 "그리스도께로(εἰς Χριστὸν)" 인도하는 교사라고 덧붙인다. 문법 교사는 소년을 훈련시킨 후 더 높은 교육 과정을 안내할 다른 교사에게 넘긴다. 마찬가지로 율법은 신학의 문법이었다. 어느 정도 학생들을 이끈 후 믿음에게 완성하도록 넘겨주었다. 이렇게 바울은 유대인들을 어린이에, 우리를 성장한 청년에 비유한다.

그렇다면 이 교사의 가르침이나 교육은 무엇이었는가? 첫째, 율법은 하나님의 의로움을 나타냄으로써 그들이 자신 안에서 의롭지 않다는 것을 확인시켰다. 하나님의 계명이라는 거울에서 그들이 참된 의로움과 얼마나 거리가 먼지 볼 수 있었기 때문이다. 이렇게 의로움은 다른 곳에서 구해야 한다는 것을 상기시켰다. 율법의 약속들도 같은 목적을 섬겼고 이런 반성으로 이끌 수 있었다. "만약 율법을 충족함으로써가 아닌 다른 방식으로 행위로 생명을 얻을 수 없다면, 새롭고 다른 방법을 찾아야 한다. 당신의 연약함이 그토록 높이 오르는 것을 허용하지 않을 것이다."

반면에 위협들은 그들을 압박하고 하나님의 진노와 저주에서 피난처를 구하도록 요청했으며, 그리스도의 은혜를 구하도록 강요당할 때까지 그들에게 안식을 주지 않았다. 모든 의식들의 경향도 이러했다. 희생제사와 씻음이 어떤 목적을 섬겼는가? 오염과 정죄에 마음을 계속 고정시키는 것 외에 다른 목적이 있었는가? 사람의 불결함이 그의 눈앞에 놓이고, 죄 없는 동물이 그의 죽음의 형상으로 제시될 때, 어떻게 그가 잠을 즐길 수 있겠는가? 어떻게 해방을 위한 진지한 외침으로 깨어나지 않겠는가?

의식들은 의심할 여지 없이 양심을 놀라게 하고 겸비하게 할 뿐 아니라 오실 구속자에 대한 믿음으로 그들을 자극함으로써 목적을 이루었다. 모세의 인상적인 예식들에서, 눈에 제시된 모든 것이 그리스도의 인상을 담고 있었다. 요컨대, 율법은 예배자들이 그리스도께로 손을 이끌어 인도되는 수많은 다양한 훈련에 불과했다.

**이는 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려 함이라.** 그는 이미 율법이 어린 시절의 훈련에 비유하여 완전하지 않다고 말했다. 그러나 의로움을 부여한다면 사람들을 완전하게 했을 것이다. 믿음이 그것을 대신하는 것 외에 무엇이 남겠는가? 그리고 실제로 그렇게 된다. 우리가 자신의 의로움을 갖추지 못했을 때 믿음으로 그리스도의 의로움을 입게 되기 때문이다. 이렇게 "주린 자를 좋은 것으로 배부르게 하셨다"(눅 1:53)는 말씀이 이루어진다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gal-3-24-24 (Calvin, PD)
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