cal-gal-3-2-2 (ko)

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**2. 내가 너희에게서 다만 이것을 알려 하노라.** 그는 이제 추가적인 논증으로 자신의 논거를 뒷받침하는 데 나아간다. 첫 번째 논증은 그들의 경험에서 이끌어 낸 것이다. 복음이 그들 가운데 어떤 방식으로 도입되었는지를 상기시키기 때문이다. 그들이 복음을 들었을 때 성령을 받았다. 따라서 그들이 이 은혜를 받은 것은 율법이 아니라 믿음 덕분이었다.

베드로도 할례받지 않은 사람들에게 세례를 준 것에 대해 자기 형제들에게 변호할 때 같은 논증을 사용한다(행 10:47). 바울과 바나바도 예루살렘에서 이 주제로 유지한 논쟁에서 같은 과정을 따랐다(행 15:2). 따라서 그들이 성령을 받게 해 준 교리에 복종하지 않는 것은 명백한 배은망덕이었다.

그가 그들에게 답할 기회를 주는 것은 의심이 아니라 더 큰 확신을 표현한다. 그들 자신의 경험에 근거한 그들의 확신이 그것이 사실임을 인정하도록 강요했기 때문이다.

믿음은 여기서 제유법으로 복음 대신 사용된다. 복음은 다른 곳에서 "믿음의 법"(롬 3:27)이라고 불린다. 행위의 어떤 공로도 없이 그리스도 안에 있는 하나님의 자유로운 은혜를 우리에게 나타내기 때문이다.

성령은 여기서 내가 생각하기에 모든 신자에게 공통적인 중생의 은혜를 의미한다. 다만 그 당시 주님께서 복음 설교를 영예롭게 하신 특별한 은사들을 언급하는 것으로 이해하는 것도 반대하지 않는다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gal-3-2-2 (Calvin, PD)
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