cal-gal-3-18-18 (ko)

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**18. 만일 그 유업이 율법에서 나면 약속에서 난 것이 아니리라.** 적대자들은 여전히, 하나님의 언약을 약화시키거나 무효화하려는 것이 결코 자신들의 의도가 아니라고 답할 수 있었다. 모든 종류의 궤변을 빼앗기 위해, 그는 율법에 의한 구원과 하나님의 약속에 의한 구원이 서로 완전히 일치하지 않는다고 주장한다. 바울이 모든 행위를 배제한다는 것을 누가 감히 의식들에만 적용하여 설명하겠는가?

"만일 율법에 속한 자들이 후사이면 믿음은 헛것이요 약속은 파기되었느니라"(롬 4:14). 왜인가? 구원이 율법을 만족시키는 조건에 달려 있을 것이기 때문이다. 그래서 그는 즉시 결론짓는다. "그러므로 약속의 확실성을 위해 믿음으로 말미암는 것이고, 그것이 은혜로 말미암는 것이다"(롬 4:16). 약속과 율법을 비교할 때, 하나의 확립이 다른 하나를 전복시키는 이유를 신중히 기억하자.

이유는 약속이 믿음에 관한 것이고 율법은 행위에 관한 것이기 때문이다. 믿음은 자유롭게 주어지는 것을 받지만, 행위에는 보상이 지불된다. 그리고 그는 즉시 덧붙인다. "하나님이 아브라함에게 주셨다(κεχάρισται)." 그의 편에서 어떤 종류의 보상을 요구하는 것이 아니라 자유로운 약속으로 주셨다. 조건부로 본다면 "주셨다"는 단어는 전혀 적용될 수 없을 것이기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gal-3-18-18 (Calvin, PD)
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