cal-gal-3-13-13 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

**13. 그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니.** 사도는 율법 아래 있는 모든 자를 저주에 복종시켰다. 거기서 유대인들이 율법의 저주에서 자신을 해방할 수 없다는 큰 어려움이 생겼다. 이 어려움을 제시한 후, 그는 그리스도께서 우리를 자유롭게 하셨다는 것을 보여 줌으로써 그것을 만나는데, 이것이 자신의 목적을 더욱 도운다. 우리가 구원받는다면, 율법의 저주에서 해방되었기 때문이다. 그러면 의로움은 율법으로 말미암은 것이 아니다.

그는 다음으로 우리가 자유롭게 되는 방식을 지적한다. "나무에 달린 자마다 저주 아래에 있는 자라"고 기록되어 있다(신 21:23). 이제 그리스도께서 십자가에 달리셨으므로, 그 저주 아래 드셨다. 그러나 그분이 자신의 계정으로 그 형벌을 받지 않으신 것은 확실하다. 따라서 그분이 헛되이 십자가에 못 박히셨거나, 우리의 저주가 그분에게 놓여져 우리가 해방되었거나 둘 중 하나이다.

이제 그는 그리스도께서 저주받으셨다고 말하지 않고 더 나아가 저주가 되셨다고 말한다. "모든 사람의 저주가 그 위에 놓였음을"(사 53:6) 암시한다. 이 언어가 거칠다고 생각하는 자들은 우리가 영광으로 고백하는 그리스도의 십자가를 부끄러워하게 하라. 하나님께서 "나무에 달린 자는 하나님께 저주를 받았다"는 율법을 선포하실 때, 자신의 아들이 어떤 죽음으로 죽을지 알지 못하신 것이 아니었다.

그런데 어떻게 사랑받는 아들이 아버지께 저주를 받는 일이 생기는가? 우리는 두 가지를 고려해야 한다고 답한다. 그리스도의 위격뿐 아니라 그분의 인성에서도. 하나는 그분이 하나님의 흠 없는 어린 양이시며 복과 은혜로 충만하셨다는 것이다. 다른 하나는 그분이 우리의 위치에 서심으로써 죄인이 되어 저주의 대상이 되셨다는 것이다. 자신 안에서가 아니라 우리 안에서이지만, 그럼에도 그분이 우리의 자리를 차지하는 것이 필요하게 된 방식으로.

그분은 아버지의 사랑의 대상이 되기를 그칠 수 없으면서도 아버지의 진노를 감당하셨다. 그분이 아버지의 미움과 불쾌를 샀다면 어떻게 우리를 아버지와 화목케 하실 수 있었겠는가? 우리는 그분이 "항상 아버지께서 기뻐하시는 일을 하셨다"(요 8:29)는 결론을 내린다. 또한 그분이 우리에게서 하나님의 진노를 옮기지 않으셨다면, 어떻게 우리를 하나님의 진노에서 해방시키셨겠는가? 이렇게 "그분이 우리의 허물 때문에 찔리셨고"(사 53:5), 분노하신 재판관으로서의 하나님을 다루셨다. 이것이 "십자가의 어리석음"(고전 1:18)이자 천사들의 경이(벧전 1:12)이며, 세상의 모든 지혜를 초월할 뿐 아니라 삼켜 버린다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gal-3-13-13 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역