cal-gal-3-1-1 (ko)

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**1. 어리석도다 갈라디아 사람들아.** 교리적 진술 가운데 여기서 항의가 삽입되었다. 일부는 그가 이것을 서신 끝부분까지 미루지 않은 것을 의아해할 것이다. 그러나 그가 제시한 오류들의 매우 심각한 성격이 분명히 그를 격정적으로 터뜨리게 했다. 하나님의 아들이 그의 모든 은혜와 함께 거부당하고, 그분의 죽음이 아무것도 아닌 것으로 여겨질 때, 어떤 경건한 마음이 의분으로 터지지 않겠는가? 따라서 그는 그토록 엄청난 범죄에 연루되도록 자신을 내버려 둔 자들은 ἀνόητοι, 즉 "마음이 무질서한 자들"이어야 한다고 선언한다.

그는 그들이 단순히 속임을 당했다고만 고발하는 것이 아니라, 어떤 마법적인 매혹에 사로잡혔다고 고발한다. 이것이 훨씬 더 심각한 고발이다. 그는 그들의 타락이 어리석음보다 광기에 더 가깝다고 암시한다.

어떤 이들은 바울이 그 민족의 기질, 즉 야만인에게서 나왔으므로 그들을 훈련시키기가 더 어려웠다는 것을 언급한다고 생각하지만, 나는 그가 그 주제 자체를 언급하는 것이라고 생각한다. 그토록 명료하게 복음을 누린 후에 사탄의 환상에 사로잡힌 것은 초자연적인 것처럼 보인다. 그는 단지 그들이 진리에 복종하지 않았기 때문에 "홀린" 것이 아니라고 말하지 않는다. 그토록 명료하고 풍성하고 부드럽고 능력 있는 가르침을 받은 후에 즉시 떨어져 나갔기 때문이다.

**누가 너희를 꾀더냐, 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 것이 너희 눈앞에 밝히 보인 것이 아니냐.** 이것은 내가 이미 암시했듯이, 죄가 더 심하다는 것을 표현하기 위한 것이다. 그리스도를 알 기회가 더 좋을수록, 그분을 버리는 죄가 더 심하기 때문이다. 그는 그들에게 자신의 교리가 얼마나 명료했는지, 즉 단순한 교리가 아니라 그리스도의 명시적이고 살아 있는 형상이었음을 말한다. 그들은 그리스도를 거의 보았다고 할 수 있을 정도로 그분을 알았다.

바울은 먼저 자신의 설교를 그림에 비유하여, 그리스도의 형상을 생생하게 그들에게 전달했다고 한다. 그러나 이 비유에 만족하지 않고 그리스도께서 너희 가운데서 십자가에 못 박히셨다고 덧붙인다. 그리스도의 죽음을 실제로 목격한 것도 자신의 설교보다 더 강력하게 그들에게 영향을 미치지 못했을 것이라는 것이다.

이런 묘사는 어떤 웅변이나 "사람의 지혜에서 나온 유혹하는 말"(고전 2:4)로는 이루어질 수 없었다. 그것은 바울이 고린도인들에게 보낸 두 서신에서 크게 다룬 성령의 능력이 수반되지 않았다면 그러했다. 복음의 사역을 올바르게 수행하려는 자들은 단지 말하고 선언하는 것뿐 아니라 사람들의 양심에 침투하여 십자가에 못 박히신 그리스도를 보게 하고 그분의 피 흘리심을 느끼게 하는 것을 배워야 한다.

교회에 이런 화가들이 있으면, 나무와 돌로 만든 죽은 형상이나 그림이 더 이상 필요하지 않다. 그것들은 의심할 여지 없이, 목회자들이 벙어리가 되거나 단순한 우상으로 변하거나, 강단에서 몇 마디 말을 너무 차갑고 부주의하게 내뱉어 사역의 능력과 효력이 완전히 사라졌을 때 기독교 성전에 처음 허용되었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gal-3-1-1 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역