cal-gal-2-20-20 (ko)

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**20. 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니.** 이것은 율법에 대해 죽은 우리가 어떻게 하나님을 향해 사는지를 설명한다. 그리스도의 죽음에 접붙임 되어 우리는 거기서 비밀한 에너지를 얻는다. 마치 가지가 뿌리에서 얻는 것처럼. 또한 "우리를 대적하던 의문의 규례"를 그리스도께서 "십자가에 못 박았다"(골 2:14). 그분과 함께 십자가에 못 박혀 우리는 율법의 모든 저주와 죄책에서 해방되었다. 그 해방을 무효화하려는 자는 그리스도의 십자가를 헛되게 한다.

그러나 우리가 그리스도와 하나 되어야만 율법의 멍에에서 해방된다는 것을 기억하자. 마치 가지가 하나의 본성으로 자라남으로써 뿌리에서 수액을 끌어내듯이.

**그런즉 이제 내가 산 것이 아니라 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라.** 이것은 그가 "하나님을 향해 산다"고 한 것을 설명한다. 그는 자신의 생명으로 살지 않고 그리스도의 비밀한 능력으로 살아난다. 그래서 그리스도께서 그 안에서 살며 자라신다고 할 수 있다. 영혼이 몸을 살리듯이 그리스도께서 자신의 지체들에게 생명을 주시기 때문이다.

신자들이 자기 밖에서 산다는 것, 즉 그리스도 안에서 산다는 것은 주목할 만한 생각이다. 이것은 그분과 참되고 실제적인 교제를 나눔으로써만 이루어질 수 있다. 그리스도께서 두 가지 방식으로 우리 안에 사신다. 하나의 생명은 자신의 성령으로 우리를 다스리고 우리의 모든 행동을 이끄시는 것이다. 다른 하나는 우리를 자신의 의로움에 참여하게 하시는 것이다. 그리하여 우리 자신으로는 아무것도 할 수 없지만 하나님 보시기에 받아들여진다. 전자는 중생에 관한 것이고 후자는 자유로운 은혜로 의롭다 함을 얻는 것에 관한 것이다.

**이제 내가 육체 가운데 사는 것은.** 어떤 이들은 "육체"를 죄된 본성의 타락으로 이해하지만, 바울은 그것을 단순히 육체적 생명을 의미하는 것으로 사용한다. 반론이 적용되는 것은 이것이다. "당신은 육체적 삶을 살고 있다. 이 부패한 몸이 기능을 수행하는 동안, 먹고 마심으로 유지되는 동안, 이것은 그리스도의 천상적 생명이 아니다. 따라서 당신이 공개적으로 보통 사람들의 방식으로 살면서 당신의 생명이 당신 자신의 것이 아니라고 주장하는 것은 불합리한 역설이다." 바울은 그것이 믿음으로 이루어진다고 답하며, 그것이 사람의 감각에 숨겨진 비밀임을 암시한다.

**하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라 그는 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리셨느니라.** 이것은 믿음의 능력을 표현하기 위해 추가된다. 믿음이 어떻게 그리스도의 생명을 우리 영혼에 전달하는 그런 능력을 얻는가 하는 것이 즉시 떠오를 것이기 때문이다. 따라서 그는 그리스도의 사랑과 그분의 죽음이 믿음이 쉬는 대상임을 알려 준다. 믿음의 효과는 이런 방식으로 판단해야 하기 때문이다.

어떻게 우리가 그리스도의 믿음으로 사는가? "그분이 우리를 사랑하시고 우리를 위해 자신을 버리셨기" 때문이다. 그리스도의 사랑이 그분을 우리와 연합하게 했고, 그분은 자신의 죽음으로 그 연합을 완성하셨다. 우리를 위해 자신을 드림으로써 그분은 우리 자신의 위치에서 고난받으셨다. 반면 믿음은 우리가 그리스도 안에서 발견하는 모든 것에 참여하게 한다.

"나를 위하여"라는 말씀은 매우 강조적이다. 그리스도께서 세상의 구원을 위해 죽으셨다는 것을 묵상하는 것으로는 어떤 사람에게도 충분하지 않을 것이다. 그는 이 죽음의 결과를 경험하고 그것을 자신의 것으로 주장할 수 있어야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gal-2-20-20 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역