cal-gal-2-19-19 (ko)

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**19. 내가 율법으로 말미암아 율법에 대하여 죽었노라.** 이제 직접적인 답이 따라온다. 율법에 속한 사역을 그리스도에게 귀속시켜서는 안 된다는 것이다. 그리스도께서 율법의 의로움을 파괴하실 필요가 없었다. 율법 자체가 그것을 따르는 자들을 죽이기 때문이다. 마치 이렇게 말하는 것처럼: "당신들은 율법으로 살아야 한다는 거짓 생각으로 불쌍한 사람들을 속이며, 그 구실 아래 그들을 율법 안에 묶어 둔다. 그러면서 복음이 우리가 율법으로 갖는 의로움을 소멸시킨다고 복음에 죄를 씌운다. 그러나 율법이 우리를 자신에 대해 죽도록 강요한다. 파멸로 위협하고 절망 외에 아무것도 남기지 않으며, 이렇게 우리를 율법 신뢰에서 몰아낸다."

율법에 대해 죽는다는 것은 우리가 율법을 포기하고 그것의 지배에서 해방되어 율법에 신뢰를 갖지 않는다는 것을 의미할 수도 있고, 또는 율법이 우리를 멸망으로 이끌므로 우리가 그 안에서 생명을 찾지 못한다는 것을 의미할 수도 있다. 후자의 견해가 더 낫게 보인다. 율법으로 가져오는 죽음이 진정으로 치명적이라는 것이다. 이것과 그리스도의 십자가와의 생명을 주는 교제에서 오는 또 다른 종류의 죽음이 대조된다. 그는 자신이 하나님을 향해 살기 위해 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔다고 말한다.

**하나님을 향하여 살기 위함이다.** 그는 거짓 사도들이 다툼의 근거로 삼은 죽음의 종류가 적절히 바라는 것이라고 보여 준다. 그는 우리가 율법에 대해 죽는 것은 결코 죄를 위해 사는 것이 아니라 하나님을 향해 살기 위해서라고 선언하기 때문이다. 하나님을 향해 산다는 것은 때로 우리의 삶을 그분의 뜻에 따라 다스리는 것을 의미한다. 그러나 여기서는 말하자면 하나님의 생명을 사는 것을 의미한다. 이렇게 대조의 여러 요점이 보존된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gal-2-19-19 (Calvin, PD)
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