cal-gal-2-1-1 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

**1. 십사 년 후에.** 이것이 누가가 기록한 것과 동일한 여행이라고 확실히 주장할 수 없다(행 15:2). 역사의 흐름은 오히려 반대 결론으로 이끈다. 바울이 예루살렘에 네 번 여행했음을 알 수 있다. 첫 번째 여행은 이미 말했다. 두 번째는 바나바와 함께 헬라와 아시아 교회들의 구제 헌금을 가져간 때였다(행 15:25). 이 두 번째 여행이 본문에서 언급되는 것이라고 믿는 데는 여러 근거가 있다.

다른 가정을 한다면 바울과 누가의 진술은 화해될 수 없다. 또한 바울이 안디옥에 거주하던 중 베드로에게 책망을 한 것으로 추정된다. 이것은 의식적 준수에 관한 분쟁을 해결하기 위해 교회들이 그를 예루살렘으로 보내기 전에 일어난 일이다(행 15:2). 그 논쟁이 해결되고 사도들의 칙령이 공포된 후라면 베드로가 그런 위선적 행동을 했을 리가 없다. 그러나 바울은 예루살렘에 갔다가 이후에 베드로의 위선적 행동에 대해 책망했다고 기록하는데, 그 행동은 확실히 문제가 해결되지 않은 사안에서만 했을 것이다.

또한 그는 신자들 모두의 동의하에 이루어진 그 여행을, 그 계기와 거기서 내려진 기억할 만한 결정에 대한 언급 없이 어느 시점에도 언급하기 어려웠을 것이다. 이 서신이 언제 기록되었는지도 확실하지 않다. 다만 헬라인들은 로마에서 보낸 것으로, 라틴인들은 에베소에서 보낸 것으로 추측한다. 내 생각으로는 바울이 로마를 보기 전만 아니라, 의식적 준수에 관한 협의와 사도들의 결정이 있기 전에 기록되었다고 생각한다. 적대자들이 사도들의 이름을 거짓으로 내세우고 바울의 평판을 훼손하려 부지런히 노력하는 동안, 그들을 직접 겨냥한 칙령을 그가 지나쳐 버렸다면 얼마나 태만한 것인가! 의심할 여지 없이, 이 한 마디가 그들의 입을 막을 수 있었을 것이다. 그러므로 나는 십사 년을 두 여행 사이의 기간이 아니라 바울의 회심으로부터 계산해야 한다고 생각한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gal-2-1-1 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역