cal-gal-1-1-1 (ko)
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**1. 사도 바울.** 바울은 자신의 서신을 시작하는 인사말에서 "사도"라는 칭호를 주장하는 것이 관례였다. 이전에도 언급했듯이, 그 목적은 자신의 직분이 지닌 권위를 활용하여 가르침을 강화하려는 것이었다. 이 권위는 사람들의 판단이나 견해에 달려 있는 것이 아니라, 오직 하나님의 부르심에 달려 있다. 그러므로 그는 "사도"라는 사실을 근거로 청중의 귀를 요구한다. 우리는 교회 안에서 오직 하나님과, 하나님께서 우리의 스승으로 세우신 예수 그리스도께만 귀를 기울여야 한다는 것을 항상 기억해야 한다. 우리를 가르칠 권리를 주장하는 자는 누구든지 하나님이나 그리스도의 이름으로 말해야 한다.
그런데 바울의 부르심은 갈라디아인들 사이에서 더욱 격렬하게 논란이 되었기 때문에, 그는 갈라디아 교회에 보내는 서신에서 다른 서신들보다 더 강력하게 자신의 사도직을 주장한다. 그는 단순히 하나님께 부르심을 받았다고 주장하는 데 그치지 않고, 사람에게서 난 것도 아니요 사람으로 말미암은 것도 아니라고 명백히 밝힌다. 이 진술은 그가 다른 목회자들과 공유하는 직분에 관한 것이 아니라, 사도직에 관한 것임을 유념해야 한다. 그를 비방하는 자들은 감히 그에게서 기독교 사역의 영예를 완전히 빼앗으려 하지는 않았다. 그들은 단지 그에게 사도라는 이름과 지위를 인정하지 않으려 했을 뿐이다.
우리는 지금 가장 엄밀한 의미에서의 사도직을 말하고 있다. "사도"라는 단어는 두 가지 방식으로 사용되기 때문이다. 때로는 어떤 계층에 속하든 복음 전도자를 가리키기도 하지만, 여기서는 교회에서 가장 높은 직위를 분명히 지칭한다. 그리하여 바울은 베드로 및 다른 열두 사도와 동등하다.
첫 번째 구절, 곧 사람에게서 난 것이 아니라는 것은, 그리스도의 모든 참된 사역자들이 공유하는 것이었다. 어떤 사람도 "이 영광을 스스로 취하지 않아야 하듯이"(히 5:4), 사람들이 자기 마음대로 그것을 누구에게나 수여할 수 있는 것도 아니다. 교회를 통치하는 것은 오직 하나님께 속하므로, 부르심이 그분에게서 나오지 않으면 정당하지 않다.
두 번째 구절, 곧 사람으로 말미암은 것이 아니라는 것은 사도들에게 특별히 해당되는 것이었다. 일반 목회자의 경우에는 이것이 잘못을 의미하지 않았기 때문이다. 바울 자신도 바나바와 함께 여러 도시를 다니면서 "각 교회에서 장로들을 택하여 세웠고"(행 14:23), 디도와 디모데에게도 같은 일을 계속하도록 지시했다(딤전 5:17; 딛 1:5). 이것이 목회자를 선출하는 일반적인 방법이다. 우리는 하나님께서 선택하신 사람의 이름을 하늘에서 계시해 주실 때까지 기다릴 권리가 없기 때문이다.
그런데 사람의 행위가 부적절한 것이 아니고 오히려 칭찬할 만한 것이었다면, 왜 바울은 자신에 관해서는 이를 부인하는가? 나는 이미 바울이 목회자나 복음 전도자의 하나라는 것 이상을 증명할 필요가 있었다고 말했다. 논쟁의 핵심은 사도직이었기 때문이다. 사도들은 다른 목회자들과 같은 방식으로 선출되는 것이 아니라, 주님 자신의 직접적인 행위로 선출되어야 했다. 그리하여 그리스도께서 친히 열두 제자를 부르셨고(마 10:1), 유다의 자리에 후계자를 세워야 할 때 교회는 감히 투표로 한 사람을 선택하지 않고 제비뽑기에 의존했다(행 1:26). 우리는 목회자를 선출할 때 제비뽑기를 사용했다는 것은 확실히 알지 못한다. 왜 맛디아를 선출할 때 그것을 사용했는가? 하나님의 명시적인 행위를 나타내기 위함이었다. 사도들은 다른 사역자들과 구별되어야 했기 때문이다. 따라서 바울은 자신이 일반 사역자의 반열에 속하지 않음을 보여 주기 위해, 자신의 부르심이 하나님에게서 직접 왔다고 주장한다.
그런데 누가는 바울과 바나바가 안디옥 교회에 의해 부르심을 받았다고 기록하는데, 어떻게 바울은 사람으로 말미암은 것이 아니라고 주장할 수 있는가? 어떤 이들은 그가 이미 사도의 직분을 수행했으므로, 그의 사도직이 그 교회의 임명에 근거한 것이 아니라고 답한다. 그러나 더 정확하고 분명한 답은, 바울이 여기서 그 교회의 부르심을 완전히 무시하려는 것이 아니라, 자신의 사도직이 더 높은 근거에 있음을 보여 주려 했다는 것이다. 사실, 안디옥에서 바울에게 안수한 이들도 자기 뜻대로 한 것이 아니라, 명시적인 계시에 순종하여 그리한 것이었다. "주를 섬겨 금식할 때에 성령이 이르시되 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라"(행 13:2). 그러므로 그가 신적 계시로 부름을 받았고, 성령에 의해 이방인의 사도로 임명되어 선포되었으므로, 비록 이후에 통상적인 안수 예식이 추가되었더라도, 사람으로 말미암은 것이 아니다.
예수 그리스도와 하나님 아버지로 말미암아. 바울은 하나님 아버지와 그리스도께서 그에게 사도직을 수여하셨다고 주장한다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-gal-1-1-1(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역