cal-ezk-9-2-2 (ko)

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이제 선지자는 하나님의 명령이 헛되거나 공허하지 않음을 기술한다. 왜냐하면 그 효과가 환상에서 직접 나타나기 때문이다. 따라서 여섯 명이 나타났다. 왜 더 많거나 더 적지 않고 다시 여섯 명인지는 찾지 못했다. 어떤 이들은 여덟 명의 지도자들이 있었던 예레미야 39장을 인용하지만, 그들은 수에서도 다르고 여러 방식으로 자신들을 비틀기도 한다. 나는 그렇게 지나치게 호기심이 많지도 않고, 아무것도 중요하지 않은 것 같다. 아마도 하나님이 작은 무리로도 충분하고 큰 군대가 필요하지 않음을 자신의 종에게 보이려 하신 것일 수도 있다. 또는 여섯 명으로 온 군대를 혼합적으로 지정하셨을 수도 있다. 분명히 느부갓네살은 성을 멸망시키기 위해 큰 군대에 둘러싸여 왔다. 그러나 이 경우 하나님은 여섯 명만을 자신의 종에게 보여주심으로써 그 백성의 교만과 완고함을 멸망시키기를 원하셨다.

그는 따라서 문을 통해 왔다고 말한다. 바벨론이 예루살렘에 대해 북쪽 지방에 있었기 때문에 북쪽으로 향하는 높은 문이다. 따라서 갈대아 사람들이 여기 지적됨은 분명하다. 각 사람이 파괴의 도구나 분쇄의 도구를 가지고 있었다. 선지자가 하나님의 명이 즉각적인 효과 없이 있지 않을 것임을 의미하고자 함은 의심할 여지가 없다. 하나님이 외치시자마자 직접 여섯 명이 복종하기 위해 준비되었다. 그리고 그들이 제단 옆에 서 있었다고 그는 더 명확하게 표현한다. 왜냐하면 그것이 하나님의 명에 복종할 준비를 할 때 그들이 제단 앞에 자신들을 배치했다는 복종의 표징이었기 때문이다.

그러나 이 구절은 주목할 만하다. 그것이 하나님의 위협이 얼마나 경계를 기울여야 하는지를 우리에게 보여주기 때문이다. 그것들은 대개 우리를 향해 지향된다. 우리가 우리의 게으름에서 깨어나도록 배우기 위해 여기 마치 거울 속에서와 같이 하나님의 복수와 그의 위협이 연결된 것이 제시된다. 그분이 말씀하시자마자 우리는 성을 멸망시키기 위해 무장되고 정렬된 여섯 명이 있음을 본다.

그러나 하나님이 자신의 선지자에게 이 환상을 보여주기를 원하셨다. 왜냐하면 그의 일은 우리가 이미 본 것처럼 굳고 어리석은 백성과 함께였기 때문이다. 그러므로 하나님의 목소리가 그들의 최종 선고였다. 마치 나팔이 울려 용서의 소망이 없음을 선포하는 것과 같이, 만약 원수가 직접 자신을 넘겨주지 않는다면. 따라서 하나님이 큰 소리로 외치셨지만, 이것은 공허한 공포의 원인이 아니었다. 왜냐하면 여섯 명이 제단 앞에 직접 나타났을 때 즉시 그 집행과 연결되었기 때문이다. 그러나 그는 솔로몬이 세운 제단을 사각형 돌의 것으로 놋 제단이라고 부른다. 그들 사이에는 세마포를 입은 한 사람이 있었다. 그는 다수 가운데 하나로 배치되지 않고 구별된다. 왜냐하면 그의 표시가 다른 것이기 때문이다. 이 사람은 분명히 천사의 모습을 유지했다. 천사들이 가시적인 형태를 취할 때 성경에서 사람들이라 불리는 것이 충분히 관습적이다. 실제로 그들이 사람이기 때문이 아니라 하나님이 그들에게 적합하다고 여기시는 형태를 입히시기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-ezk-9-2-2 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역