cal-ezk-8-1-1 (ko)

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여기서 예언적 환상이 서술되고 있음은 의심할 여지가 없다. 선지자가 실제로 예루살렘으로 옮겨진 것이 아니며 장소를 바꾼 것도 아니고, 유다의 장로들이 그 앞에 있는 것도 아니다. 오히려 그는 하나님의 영에게 이끌려, 유대인들이 성전을 더럽힌 오염들을 인식하는 것처럼 느꼈다. 그는 이 환상이 그가 집에 있을 때 일어났다고 말한다. 그러나 그것이 들판에서 걷는 동안 일어났을 수도 있다. 그러므로 그는 행해진 것을 서술하는 것이 아니라, 하나님이 어떻게 나타나셨는지를 가르치고 상황을 덧붙인다.

유다의 장로들은 나는 포로들이 아니라 당시 예루살렘에 살고 있던 자들로 이해한다. 이는 그들이 이 예언의 증인이 되어 모든 오해와 착각의 구실이 제거되게 하려 함이다. 또한 이 환상이 일어난 시간도 표현된다. 여호야긴의 포로 생활 제6년으로, 첫 번째 환상에서 나타난 것과 같다. 첫 번째 환상 이후 십사 개월이 지났다. 하나님이 다시 그의 선지자에게 나타나신 것이다. 이 시간적 상황은 불필요하지 않다. 왜냐하면 이것이 백성의 커다란 완고함을 보여주기 때문이다. 선지자는 포로 생활부터 연도를 계산하며, 이스라엘 왕이 비천한 포로로서 치욕스럽게 대우받고 원수에게 종과 같이 괴로움을 당했던 그 학살에 대한 슬픔을 갱신한다. 선지자가 그 연도를 계산함으로써 유다인들을 겸손하게 하므로, 그들이 너무 심하게 징계를 받았음에도 지혜로워지지 않은 완고함이 얼마나 굳은지가 나타난다.

"하나님의 손이 내려왔다." 나는 손을 단순히 어떤 이들이 하듯 예언으로 이해하지 않고, 능력으로 이해한다. 하나님의 예언이 내려왔다는 말은 너무 차갑다. 이것은 하나님의 능력에 대해 바르게 말한 것이다. 마치 그가 자신의 것을 아무것도 앞에 내놓지 않는다고 고백하는 것처럼, 하나님의 능력이 그 안에서 다스리는 동안 그는 말하자면 사람을 벗어놓았다. 따라서 하나님의 능력은 모든 인간적인 능력들과 반대된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-ezk-8-1-1 (Calvin, PD)
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