cal-ezk-4-1-1 (ko)

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여기서 하나님은 자신의 종의 입을 통해 더 공개적으로 말씀하시기 시작하시며, 말씀만이 아니라 외적인 상징으로도 자신의 종의 입을 통해 말하기를 원하시는 것을 표시하신다. 따라서 그는 선지자에게 벽돌에 예루살렘을 그리라고 명령하신다. 그것이 하나의 명령이다. 그 다음 그것에 맞서 공성 무기들을 배치하라고 하신다. 그는 고대 전쟁 방식을 묘사한다. 그 다음 쇠판을 세우라고 명령하신다.

하나님이 선지자에게 이렇게 행하라 명령하지 않았다면, 이것은 유치한 구경거리였을 것이다. 여기서 우리는 성례들이 빈 구경거리와 어떻게 구별될 수 있는지를 추론한다. 하나님의 권위가 그것들을 높여주고 무게와 존엄성을 부여하는 표시이다. 인간이 섞는 것은 무엇이든 경박하다. 이 이유로 교황 종교가 가득 찬 모든 허식이 단순한 장난에 불과하다고 우리는 말한다. 왜 그런가? 왜냐하면 사람들이 단순한 이들의 눈을 현혹하는 것은 무엇이든 하나님의 어떤 명령도 없이 고안했기 때문이다. 그러나 지금 어떤 이가 이의를 제기한다면, 세례의 물이 내적인 오염을 제거할 만큼 영혼까지 침투할 수 없다고. 우리는 이 준비된 답을 가지고 있다. 세례는 외적인 측면에서만 고려해서는 안 되고, 그 창시자를 고려해야 한다고. 따라서 율법 아래의 전체 예배는 이방인의 의식들과 크게 다르지 않았다. 그러나 하나님이 명령하셨기 때문에 유대인들 사이에서는 쓸모없는 것이 없었다.

하나님의 명령이 더해지고 이후에 약속이 더해지면, 이 의식들은 쓸모가 없지 않다. 따라서 성례들은 처음에는 사소하고 중요하지 않아 보이지만, 그 효력은 하나님의 명령과 약속에 있다는 것을 가르쳐야 한다.

그는 말하기를, 예루살렘인 도시를 그리라고 한다. 그 다음 그것에 대한 포위를 준비하고 모든 전쟁 도구들을 향해 이동시키라고 한다. 그는 또한 철 방어물들이라 불리는 것들도 세우라고 하는데, 히브리인들이 벽들을 허무는 철 기계를 은유적으로 숫양이라 부르는 것처럼 로마인들도 마찬가지이다. 마침내 그는 말하기를, 이것은 표적이 될 것이라고 한다. 이 조항에 머물러야 한다. 내가 이미 말했듯이, 하나님이 선지자가 아무것도 헛되이 하지 않는다고 선언하지 않는다면 전체 묘사는 쓸모없을 것이기 때문이다. 실제로 이 조미료에서 맛이 나오지 않는다면 전체 환상은 밋밋했을 것이다. 하나님이 이것이 이스라엘 사람들에게 표적이 될 것이라고 말씀하시기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-ezk-4-1-1 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역