cal-ezk-20-40-40 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

### 칼빈의 에스겔 20:40 주석

이제 하나님은 자신의 교회가 살아남기를 원하신 남은 자들, 곧 택함받은 자들에게 말씀을 돌리신다. 지금까지 그는 온 백성의 몸에 대해 말씀하셨다. 비록 그가 이방인들의 손에서 그들을 해방시키실지라도, 그 구속이 부분적이라고 말씀하신다. 광야에서 멸망하여 결코 약속된 땅을 즐기지 못할 것이기 때문이다. 전체적으로 그는 자신들의 나라로 자유로이 돌아오도록 허락된 자들이 마치 그들이 포로 시절에 있고 항상 비국민이었던 것처럼 여전히 외국인이었음을 보여주신다. 그들의 불경건이 그들의 회복을 방해했기 때문이다. 이제 하나님은 참된 이스라엘 백성에게 말씀하신다. 단지 자연적으로 조상들에게서 내려온 자들이 아니라 바울이 육신을 따라 태어난 아들들과 약속에 따라 태어난 아들들을 구별하는 것처럼 진정한 영적 자녀들에게(롬 9:7). 이런 이유로 시편 73편에서도 이렇게 말한다. "하나님은 진실로 이스라엘에게 선하시니 마음이 청결한 자에게로다." 선지자는 여기서 하나님이 이스라엘 백성에게 은혜로우시다고 말씀하신다. 그러나 많은 위선자들이 교회의 지체라고 자랑하므로 그것을 교정하기 위해 그는 그 문장을 제한하고, 마음이 곧은 자들 외에 참 이스라엘 백성으로 여기지 않는다. 시편 15편과 24편에서도 같은 말씀이 반복된다. "누가 주의 산에 오르리이까?" 불경건한 자들과 사악한 자들이 진실한 예배자들과 함께 섞이기도 했다. 그러나 선지자는 그들을 신자들의 명단에서 제외한다. 마음이 건전하고 손이 청결한 자들 외에 하나님의 성소에 고정된 처소를 가질 자는 없다고 말씀하시기 때문이다. 같은 의미에서 선지자는 앞서 위선자들이 교만하게 자신들이 하나님의 백성이라고 자랑하지만 그들의 이름은 의인들의 비밀 명단에 기록되지 않았다고 가르쳤다(겔 13:9). 이제 우리는 어떻게 그 일관성 없어 보이는 것들이 잘 일치하는지 본다. 주님이 이방인들의 압제에서 이스라엘을 구속하시는 것이 그들에게 유익이 되지 못하면서도, 그들이 이스라엘 산에 와서 그를 진심으로 예배한다는 것이 어떻게 가능한가? 이스라엘은 여기서 두 가지 관점에서 우리 앞에 제시된다. 많은 이들이 이름으로는 이스라엘이었다. 그러나 여기서 선지자는 택함받은 자들을 다루는데, 바울이 '은혜의 남은 자'라고 부르는 자들이다(롬 11:5). 내 성산, 이스라엘 높은 산에서라고 한다. 그는 그 산을 다른 것들보다 더 높다고 부르는 것이 아니다. 우리는 유다 땅에 많은 높은 산들이 있었다는 것을 안다. 시온은 작은 언덕에 불과했다. 그러나 우리는 다른 곳에서 그것이 존귀에서 높은 산들보다 선호되었다는 것을 보았다. 여기서 우리 선지자는 시온 산의 높이를 존중하는 것이 아니라 그것이 장식된 특별한 영광을 존중한다. 마치 하나님이 거기 거하시고 그의 영광이 온 세상의 높음 위로 빛났다고 말하는 것과 같다. 동시에 나는 이 표현이 우리가 앞서 본 어디서나 봉헌된 높은 곳들에 간접적으로 반대된다는 것을 의심하지 않는다.

---

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-ezk-20-40-40 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역