cal-ezk-20-12-12 (ko)

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### 칼빈의 에스겔 20:12 주석

율법 외에 하나님은 여기서 자신의 안식일들을 칭찬하시는데, 우리는 이것이 율법의 한 부분에 불과하다는 것을 안다. 실제로 계명들을 하나씩 비교하는 사람은 처음 보기에 다른 계명들에서 넷째 계명보다 더 큰 무게를 지각할 것이다. 이방 신을 두지 말라는 계명의 의미는 무엇인가? 어떤 우상도 만들지 말라? 또 하나님의 이름을 헛되이 부르지 말라는 것은? 나는 대답한다. 선지자는 율법의 한 계명을 취해 이미 간략하게 언급한 것, 곧 이스라엘 백성을 자신의 은인에게 더욱 더 매어두기 위해 율법이 주어졌다는 것을 더 잘 설명한다. 하나님이 그들을 구속하신 후 그들을 내버리기 원치 않으셨기 때문이다. 그는 율법으로 자신이 그들의 온 삶의 인도자가 될 것임을 증거하셨다. 그래도 선지자는 더 나아갔다. 율법이 계명들만이 아니라 민족의 입양이 달려 있는 하나님의 모든 은혜를 포함한다는 것을 의미했다. 하나님이 단순히 이것저것을 명하셨다면, 그의 선하심을 쉽게 지각하고 맛보기 어려웠을 것이다. 왜냐하면 하나님이 우리에게 어떤 의무를 이행하도록 부르실 때마다, 자신이 감당할 수 있는 것보다 더 큰 짐이 지워진다고 느끼기 때문이다. 약속이 그 달콤함으로 우리를 유인하더라도—이것들을 행하는 자는 그 안에서 살 것이다—우리가 시도할 때 모든 능력이 없어 부족함을 느낀다. 그러나 선지자는 안식일에 다른 것이 의도되었다고 의미한다. 이스라엘 백성이 자신들을 하나님께서 선택하신 백성으로 알아 모든 일에서 아버지로 경험할 수 있도록 말이다. 따라서 비록 율법의 계명들이 다소 불쾌했더라도 넷째 계명은 값없는 약속을 담고 있으므로 다른 맛이 있다. 백성이 이처럼 특별한 민족으로 택함받았다는 것을 인정하기 때문이다. 선지자는 이것을 '거룩하게 하심'이라는 단어로 충분히 표현한다. 그것은 백성이 이방 민족들로부터 분리되어 하나님의 특별한 기업이 되었다는 것을 의미한다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-ezk-20-12-12 (Calvin, PD)
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