cal-ezk-18-17-17 (ko)

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이제 마침내 결론짓는다: "아버지의 죄악으로 죽지 아니하고 반드시 살겠다." 그는 그가 의롭다는 것을 반복하지 않지만 그것은 이해해야 한다. 즉각적인 효과에 멈추면서, 이사야가 말하듯 모든 의인에게 상이 있음을 선언한다: "의인에게 복이 있으리라." 예언자는 이것을 믿기 어려운 것처럼 외친다.

그러나 이 구절에서 어려운 질문이 생긴다. 율법을 지킨 자는 의롭다고 하는데, 율법으로는 아무도 의롭다 함을 얻을 수 없고 율법을 지킨 자가 없다는 것을 성경 전체가 가르친다. 이 겉보기 모순을 해결하려면, 의의 올바른 정의가 율법의 준수라는 것을 알아야 한다. 의가 무엇인지 묻는다면, 율법의 준수가 그 올바른 정의이다. 그러나 성경은 또한 누구도 율법을 만족시킬 수 없으며 이 결함 때문에 우리 모두는 행위에 의한 칭의에서 박탈된다고 선언한다.

율법에 의한 칭의는 두 가지 면에서 우리에게 유익하다. 첫째로, 율법이 불의를 인식함으로써 그리스도께로 이끌기 때문이다. 둘째로 더 유익한 결과는, 하나님이 자기 택한 자들을 중생시키실 때 그들의 마음과 내면에 율법을 새기시기 때문이다. 신자들이 하나님의 율법을 준수하기 위해 노력하지만 약함 때문에 그것을 완전히 이루지 못하더라도, 그들은 율법의 준수자요 하나님의 명령 안에서 행하는 자요 그분의 의의 준수자라고 불릴 수 있다. 이것은 값없는 전가로 이루어지며, 그들에게 죄를 묻지 않으심으로써 하나님은 자신의 것을 증명하신다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-ezk-18-17-17 (Calvin, PD)
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