cal-ezk-17-19-19 (ko)

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이전 선언이 확인된다. 예언자는 이전에 시드기야의 배신이 반드시 보복받을 것이라고 일반적으로 말하였지만, 이제 하나님이 직접 말씀하시는 분으로 나오신다. 그것은 배신자들과 조약 파기자들에게 징벌이 준비되어 있다는 것을 사람들이 진심으로 납득하지 않으면, 이 주제에 대해 말씀하지 않으시기 때문이다. 하나님은 맹세로 시드기야가 벌받을 것을 확인하신다. 에스겔은 그 조약과 서약을 하나님의 것이라고 부른다는 점에 주목해야 한다. "그가 경멸한 것은 단순한 서약이 아니라 나의 서약이다." 하나님이 사람들 사이의 신의가 유지되기를 원하시므로, 모든 위증과 모든 사기를 혐오하시기 때문이다.

이 언약이 하나님께 합당하고 기쁜 것이었다는 점도 언급해야 한다. 예레미야는 유대인들에게 느부갓네살의 종이 되어 살라고 명하였고, 하나님이 그 백성에게 얼마 동안 이 굴종을 감내하기를 원하셨다. 따라서 언약이 하나님의 승인을 받았으므로 하나님이 그 복수자가 되실 수 있었다.

세 가지 종류의 조약이 있다. 전쟁 후 정복자가 패배자를 용서하고 자신의 재량에 따라 조건을 부과하는 것, 다투다가 아직 교전하기 전에 당사자들이 화해하는 것, 그리고 전혀 적이 아닌 자들이 동맹을 맺는 것이다. 이제 우리는 하나님이 어떤 위반에도 서약이 지켜져야 한다고 요구하신다는 것을 안다. 하나님의 이름이 개입되면 어떤 유익도 그 서약에 우선할 수 없다. 시편 15편에서도 하나님의 아들들은 서약하고 손해를 입는다고 한다. 그러므로 하나님의 이름이 개입된 약속에서 벗어나는 것은, 어떤 이유로 강요되었거나 속임을 당하거나 공정성을 고려할 자유가 없었다는 구실로도 변명할 수 없다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-ezk-17-19-19 (Calvin, PD)
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