cal-ezk-16-3-3 (ko)

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여기서 한 가지 의문이 생긴다. 하나님이 이백 년 전에 이미 아브라함을 선택하셨는데, 왜 그 언약이 고려되지 않는가? 하나님은 유대인들을 마치 가나안 사람이나 아모리 사람에게서 난 것처럼 보이게 하심으로써, 자신의 신실함과 약속의 불변성을 높이시는 것이 아니라 그들 자체로서 어떤 존재인지를 보여 주시는 것처럼 보인다. 그분이 자기 목적에서 결코 떠나지 않으시고 그의 선택이 결코 헛되지 않으셨다 할지라도, 그 백성에 관해서는 그들이 타락한 이방인으로 여겨진다는 점을 우리는 붙들어야 한다. 그들이 이집트에서 얼마나 타락하였는지 우리는 알고 있다. 그들이 그토록 堕落하여 조상들과 전혀 달랐으므로, 하나님이 그들을 가나안 사람과 아모리 사람에게서 태어났다고 말씀하신 것은 놀랄 일이 아니다.

이제 우리는 예언자의, 아니 성령의 의도를 알게 된다. 하나님이 극도의 비참에 처한 그 족속을 불쌍히 여기겠다고만 말씀하셨다면, 이처럼 심각하고 무거운 책망의 대상이 되지 않았을 것이다. 그러므로 하나님은 그들에게 보이신 친절만을 이야기하시는 것이 아니라, 자신이 처음 그들을 도왔을 때 어떤 상태에서 유대인들을 취하셨는지도 동시에 보여 주신다. 그리고 그들의 구속은 언약에 근거를 두었다. 아브라함에게 약속하신 지 사백 년 후에 하나님이 그 백성을 인도하셨는데, 그들이 아브라함의 자녀라 뽐낼 수 없게 하려고 예언자는 그들을 가나안의 씨앗이라 선언하며, 아브라함과의 공통점이 없다고 한다. 그들이 그토록 배신하였으니, 더 이상 아브라함의 자녀라 자랑할 수 없었기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-ezk-16-3-3 (Calvin, PD)
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