cal-ezk-15-6-6 (ko)
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여기서 선지자는 예루살렘의 시민들이 불 속에 던져졌음을 보인다 — 그 불로 그들이 여러 종류의 죽음을 당하였다. 비록 즉시 완전히 소멸되지 않았으나, 끝 부분들이 타버렸다. 온 지역이 사방으로 황폐화되었고, 이스라엘 왕국이 완전히 끊겼다. 예루살렘만 마치 다발의 가운데 부분처럼 남았다. 그러나 예루살렘의 주민들은 여러 역경으로 너무나 소진되어, 마치 양끝이 타버린 막대기와 같았다. 이것이 그러할 때, 하나님이 그들을 다양한 방식으로 그토록 낮추셨는데도 완고함에 굳어진 그들의 대단한 어리석음을 여기서 알 수 있다.
선지자의 말들을 설명해야 한다 — **"포도나무 목재가 다른 목재보다 무엇이 낫느냐?"** 일부는 **야자 가지**로, 다른 이들은 **야생 포도나무**로 번역한다. 그러나 이 둘은 선지자의 뜻과 맞지 않는다. 특히 야생 포도나무는 여기서 자리를 가질 수 없다. 야자 나무에 관해서는 숲 한가운데에서 야자 가지가 무슨 의미가 있겠는가? 야자 나무들은 높은 나무들이 자라는 숲에 심기지 않으니.
그런데 히브리어 זְמוֹרָה(제모라)는 가지들뿐 아니라 야자 나무를 뜻하므로, 가지가 돋은 모든 나무를 가리키는 것이 가장 잘 맞는다. **"그러면 숲의 나무들 가운데 있는 가지 돋은 모든 나무와 비교하여 포도나무는 무엇이냐?"** 여기서 선지자는 열매는 없으나 그 아름다움으로 주목을 끄는 열매 없는 나무들을 가져온다. 그리하여 그는 암시한다 — 유대인들이 속된 민족들과 비교하기를 원한다면, 그들 자신에게서 자연적으로 나오는 어떤 가치나 우아함에서도 우월하지 않다.
이것은 부지런히 주목해야 한다 — 하나님은 때로 능력과 학식, 전쟁적 용기, 부, 권력에서 뛰어난 자들을 택하시지만, 가능한 한 세상이 경탄할 만큼 뛰어난 광채가 빛나지 않는 비천한 자들로부터 교회를 모으신다. 무슨 목적으로 하나님이 이렇게 하시는가? 그는 선민을 모든 면에서 완전하게 만드실 수도 있었다. 그러나 우리가 교만에 너무 기울어져 있으므로, 우리의 연약함이 항상 우리 눈앞에 있어 우리를 겸손하게 하는 것이 필요하다. 만약 우리 안에 우리의 약함을 상기시켜 주는 것이 없다면, 우리의 가치가 우리를 눈멀게 하거나, 우리의 눈을 우리 자신에게서 돌아서게 하거나, 거짓 영광으로 우리를 취하게 할 것이다.
그러므로 하나님은 우리가 항상 우리의 낮음이 눈앞에 보이도록 속된 자들보다 못하게 되기를 원하신다. 이는 그가 값없이 우리에게 베푸신 것은 무엇이든 그로부터 받은 것으로 인정하고, 우리 자신에게 아무것도 돌리지 않게 하기 위함이다.
**"나무에서 어떤 목재를 취하여 어떤 일에 쓸 수 있겠느냐?"** 하나님은 여기서 유대인들이 다른 이들보다 마땅히 나았다는 것을 보이신다 — 그가 자기 손으로 심으셨기 때문이다. 그들이 땅에서 뽑혔다면, 어떤 목적에도 쓸 수 없으니 목재가 쓸모없을 것이다. 그리스도도 같은 비유를 사용하신다(요 15:1) — 우리 본성에는 뿌리도, 수액도, 습기도, 힘도 없음을 보이시면서, 우리는 하늘 아버지가 심으신 포도나무이기 때문이다. 그러나 그가 우리를 뽑으시면, 불에 던져져 완전히 타버리는 것 외에 우리에게 남은 것이 없다.
마지막으로 하나님은 유대인들이 그들에게 주신 것을 빼앗기면 민족들보다 더 비천할 것임을 보이신다. 그리고 그들에게 그들의 상태는 하나님이 그들에게 선하신 한에서만 견고함이 있다고 경고하신다. 선지자가 유대인들이 가진 것은 무엇이든 하나님께 빚진 것이라고만 말하였더라도 그들은 여전히 스스로를 높일 수 있었다. 그러나 두 번째로, 하나님이 그들을 아끼시고 소중히 여기시고 지키시고 유지하시는 한에서만 날마다 안전하다는 것이 덧붙여진다.
그러므로 선지자는 이것을 의미한다 — **"어떤 일에 쓰기 위해 그것에서 어떤 목재를 취하겠느냐? 아니면 그것에 그릇을 걸기 위해 말뚝을 만들겠느냐? 보라, 그것이 소모되도록 주어졌고 두 끝이 불에 탔다."** 내가 말했듯, 여기서 유대인들이 거의 쓰러졌으나 굴복되지 않은 다양한 재앙들을 지목한다. 그들은 완고함에 굳어 있었다. 타버리고 썩은 목재와 같으면서도 자신들의 양자됨과 아브라함과 맺으신 언약을 자랑하였다. 거룩한 인종이요 왕 같은 제사장이라고 자랑하였다. 그러나 하나님은 그들의 태만을 책망하신다 — 그들의 것이 불에 탄 목재, 연기에 의해 약해진 다발처럼, 그 힘을 빼앗겼다고 하시면서.
**"보라, 온전할 때도 어떤 일을 위해 만들 수 있었겠느냐! 하물며 불이 그것을 소모하고 탄 후에야!"** 선지자는 같은 감정을 계속 이어간다. 불이 그것을 말린 후에 다발의 어느 부분을 취하면, 어떤 일에 적합하게 만들 수 있겠는가? 다발이 온전할 때 어떤 형태를 주기에도 적합하지 않았다 — 타버린 후에는 말뚝이나 다른 것을 어떻게 만들겠는가?
**"내가 숲 나무들 가운데 포도나무 목재를 준 것같이"** — 말 그대로는 숲의 목재 안에. 따라서 이전에 가지에 대해 말한 것에 대해 — 이것이 야자 나무나 야생 포도나무가 아니라 나무들에 관한 것으로, 가지 돋은 모든 나무, 심지어 숲의 모든 나무들 가운데라는 것이 분명해진다. 그는 포도나무 목재가 숲의 목재 가운데 있다고 하는데 — 포도나무가 단지 거기에 심기기 때문이 아니라 이 비교가 쓰이기 때문이다. 즉, 나무들 가운데, 심지어 숲의 모든 나무들 가운데, 이 나무들이...
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-ezk-15-6-6(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역