cal-ezk-14-22-22 (ko)

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이제 하나님이 덧붙이신다 — **"거기에 피하는 남은 자들이 있을 것이다."** 일부는 마치 하나님이 단 하나의 재앙만으로 어떤 땅을 치셨더라면 예루살렘에 더 자비롭게 행하실 것이라는 의미에서 교정으로 이것을 설명한다. 그들은 이렇게 설명한다 — 비록 이 네 가지 재앙이 함께 만날지라도 나는 내 복수의 엄격함을 누그러뜨리겠다. 거의 모두가 이 의미에 동의하나, 선지자의 의도를 더 정확히 따져보면 동의할 수 없다. 하나님은 유대인들을 이토록 가혹하게 다루시면서도 그것이 의로운 복수자임을 확인하시는 것처럼 보인다.

가장 적합한 의미를 찾으려면 포로들의 상황을 고려해야 한다. 그것은 단 한 번의 죽음으로 파멸되었다면보다 더 비참하였으니, 날마다 죽어가고 있었다. 그리고 결국 거룩한 땅에서 쫓겨났을 때 마치 죽은 자와 같았다. 그러므로 그 망명은 죽음보다 더 슬픈 것이었으니, 속된 자들 가운데 묻히는 것보다 거룩한 땅에 묻히는 것이 나았기 때문이다.

따라서 선지자가 일부가 남아 피할 것이라 할 때, 그들이 안전할 것이라는 뜻이 아니다. 이것은 그들의 형벌의 완화가 아니다. 예레미야에서 보았듯, 빨리 죽은 자들이 덜 불쌍히 여겨져야 한다(렘 22:10). 선지자가 일부가 바벨론에 올 것이라 할 때, 하나님이 그들에게 은혜로우시다거나 그들을 호의적으로 여기신다는 것을 약속하지 않는다. 패역한 자들과 이마에 불경건의 명백한 표징을 지닌 자들, 자신들이 버림받았음을 온 삶으로 드러내는 자들에 대해 말씀하신다.

그는 말씀하신다 — **"가서 나오는 자들의 출발이 오리라. 아들들과 딸들도 너희에게 오리라. 그리고 너희가 그들의 행사와 행위를 볼 것이다."** 그들의 사악함이 명백히 드러나 모든 이가 도성이 멸망받을 만하고 백성이 파멸을 당할 만하다고 고백하게 될 것이다.

**"위로"**라는 단어는 그들의 사악함을 알게 됨으로써 이전에 하나님을 향해 부르짖고 불평하던 자들의 마음이 진정됨을 가리킨다. 그것은 흔히 많은 친구가 있다는 격언의 위로가 아니라, 하나님의 의로운 복수에 대한 고요한 인정이다 — 그 안에서 열 지파가 순복하였다. 이전에 예루살렘 거민들의 상태를 보기 전에 그들은 하나님이 너무 가혹하다고 생각하여 하나님께 부르짖고 불평하였다. 따라서 선지자는 이제 말씀하신다 — 너희의 사악함을 보는 것이 너희에게 위로를 가져다줄 것이다. 그 이유를 알게 되고, 그래서 너희가 배은망덕한 사악함을 인정할 때, 너희는 평화롭고 조용한 마음으로 나의 의를 받아들일 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-ezk-14-22-22 (Calvin, PD)
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