cal-ezk-14-11-11 (ko)

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하나님은 거의 멸망한 자들을 구원으로 되돌아오게 할 다른 구제책이 없었음을 보이시고, 동시에 그들에게 자신의 불경건으로 스스로 이탈한 자들을 징계하는 것이 교회에 유익하다고 가르치신다.

이런 모순이 많은 이들을 어지럽힐 수 있다. 하나님이 백성과 거짓 선지자들을 멸망에 정하셨는데, 이것이 언약을 무효로 만드는 것처럼 보인다. 그러나 그는 이 질문을 미리 막으시고, 말씀하신다. 그런 엄한 형벌을 하나님의 말씀을 무시하는 자들과 배도자들에게 요구하면 그 엄격함이 교회에 유익할 것이라고. **"이스라엘 족속이 다시는 나를 떠나 방황하지 않게 하려 함이다."** 그렇지 않으면 그들의 완고함은 고칠 수 없었다. 그리고 하나님은 스스로 가르치지 않으면 그들을 길로 이끌 수 없었다.

하나님은 자신의 백성의 완고함에 대해 간접적으로 책망하신다. 하나님이 그들을 귀히 여기고 관대히 대하실 때도 그들이 경멸하고 관대함으로 더 악해진 자녀들은 정말로 고칠 수 없는 것이다.

**"나를 떠나"** — 주목할 가치 있는 표현. 우리는 하나님을 따르지 않는 순간 오류를 따라 방황하기 시작한다는 것을 여기서 모은다. 우리가 그가 지시하는 목적을 마음에 두지 않으면, 그가 가리키는 방향에 눈을 두지 않으면, 오른쪽이나 왼쪽으로 굽을 것이다.

이스라엘 족속을 말할 때, 야곱에서 나온 모든 자를 제한 없이 포함하지 않는다. 거짓 선지자들과 그들에게 상담한 자들도 야곱의 혈통이었으나, 그들에 대해 무엇이 결정되었는지 이미 보았다 — 하나님이 그들을 파멸시키고 그의 백성 가운데서 지우실 것이다. 따라서 그들이 아브라함의 자손이나 이스라엘 족속에 포함되지 않는다. 이것은 하나님이 아끼시기를 원하신 남은 자에게 제한된다. 바울이 은혜의 남은 자라 부르는 자들에게 적절히 적용된다(롬 11:5).

**"그리하여 그들이 다시는 모든 범죄로 더럽혀지지 않게 하리라"** — 그는 죄를 하나가 아니라 여럿이라 하며 오직 한 가지 불순함으로 정죄하는 것이 아니라 많은 불순함으로 더럽혀지고 오염되었다고 한다. 그러므로 하나님의 자비가 이런 자들에게까지 미칠 때, 그것이 얼마나 헤아릴 수 없는지를 확실히 발견한다.

**"그들이 내 백성이 되고 나는 그들의 하나님이 되리라"** — 하나님은 이미 아브라함의 모든 자손을 양자로 삼으셨고, 모두가 할례를 받았다. 그러므로 하나님의 부성적 호의의 언약과 증거를 개인적으로 지니고 있었다. 그런데 선지자가 새로운 것을 약속하는 것처럼 보이는 것은 무슨 뜻인가? 이 말은 그들의 이탈을 표시하고 그들이 받을 만한 것을 드러낸다. 비록 하나님이 그들을 선택된 백성에 포함시킬 가치가 있다고 여기셨으나, 그들은 자신의 사악함으로 스스로를 내쳐버렸다. 모든 종교가 그들 가운데 부패하고, 하나님의 예배가 더럽혀지고, 그의 모든 율법이 거의 묻혀 있으며, 그들이 하나님에게서 가능한 한 멀리 분리되었으므로, 그들의 실제 상태를 보자면 하나님에게서 소외된 것이다. 하나님 쪽에서는 양자됨이 굳게 유지되었다. 그러나 에스겔은 그들이 스스로 그것을 볼 때의 상태를 고려하니, 자신들의 사악함이 그들을 끊어냈기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-ezk-14-11-11 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역