cal-ezk-12-3-3 (ko)

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이제 하나님께서 자신의 선지자에게 무엇을 하기 원하시는지를 교훈하신다. 여행 도구, 즉 긴 여행, 심지어 포로 생활을 위해 준비하라고 명하신다. 포로 생활이 여기서 주제이기 때문이다. 그러나 집을 떠나 외국 땅으로 어쩔 수 없이 떠나야 하는 사람은 자신이 가져갈 수 있는 것, 즉 옷, 신발, 모자, 여행 가방, 지팡이, 그리고 적은 돈이라도 있으면 그런 것들을 모은다. 그러므로 선지자는 여행을 위해 스스로를 준비하도록 촉구받으며, 이로써 막 포로로 끌려가는 자들의 처지를 표현한다. 이런 이유로 그는 여행 도구를 준비하라는 명령을 받는다.

라틴어에서는 옷과 다른 물건들도 '그릇'이라고 부른다. 그는 이것이 낮 동안 행해져야 이스라엘 자손이 무슨 일이 일어나는지를 볼 수 있다고 명하신다. 그다음 선지자는 한 곳에서 다른 곳으로 이동하라는 명령을 받는다. 내가 말한 것처럼, 이것은 유치하게 보일 수 있었다. 키케로는 법적 허구를 묘사한다. 밭에 대해 소송을 벌이는 자들은 밭으로 가는 가상의 길을 갔다. 재판관이 말을 타고 여러 밭을 돌아보는 것이 너무 번거로웠으므로, 그들은 오래된 관습적인 의식을 유지하였다. 원고는 "당신이 당신 것이라고 하는 땅을 나는 내 것이라고 주장한다"고 말하고, 피고는 "당신이 나를 거기 소환하면 나는 소환에 응하겠다"고 대답하였다. 그러자 재판관은 일어나 자리를 옮겨 가상의 행동이 일어났다. 키케로는 이 연극을 조롱하며, 법정의 위엄에 맞지 않는다고 말한다.

그러나 선지자의 행동도 그와 같았다. 그는 모자, 외투, 지팡이, 신발, 그리고 다른 것들을 가지고 한 곳에서 다른 곳으로 이동하였다. 그러나 그는 단지 짧은 거리만 갔다. 그러나 하나님께서는 이미 그가 완고한 민족을 다루고 있다고 말씀하셨으므로 그런 도움이 필요하였다. 우리는 "혹 그들이 볼까"라는 조건절을 주목해야 한다. 왜냐하면 그들이 반역하는 집이기 때문이다. 여기서 하나님께서는 말하자면 자신의 가르침의 결과를 유보하신다. 백성의 완고함이 너무 커서 어떤 담화나 표징으로도 순종으로 돌이키기 어렵다고 말씀하시기 때문이다.

한편 이 본문에서 우리는 하나님을 위해 사용할 힘을 쓸 때 성공이 우리의 노동에 응하지 않더라도 계속 나아가야 한다는 것을 배운다. 그리고 이 교훈은 특히 필요하다. 하나님께서 우리에게 어떤 의무를 맡기실 때, 우리는 그것의 결과에 대해 다투며, 그래서 모든 활력이 꺾인다. 우리는 번성한 결과를 보지 않는 한 손가락 하나도 움직이려 하지 않기 때문이다. 우리가 항상 노동의 열매에 지나치게 주의를 기울이므로, 하나님께서 선지자를 보내시면서도 "혹 그들이 들을까"라고 덧붙이시는 이 본문이 주의 깊게 여겨져야 한다. 사건이 어떻게 되든, 우리는 하나님께 순종해야 한다. 우리의 노동이 유익이 없더라도, 하나님께서는 우리가 그분께 순종하기를 원하신다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-ezk-12-3-3 (Calvin, PD)
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