cal-ezk-12-17-17 (ko)

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선지자는 이제 유다 백성을 기다리는 기근을 포위 중과 포로 생활 중 모두에서 표현하라는 명령을 받는다. 그러나 이 예언은 특히 포위 기간에 관한 것이어야 한다. 유다 백성은 끊임없이 두려움 속에 있었고, 그들의 수비대로 인해 자신들이 난공불락이라고 생각하였다. 그러나 주님께서 그들에게서 이 신뢰를 종종 제거하셨으므로, 지금도 그렇게 하신다. 그러므로 그 비참한 불안과 두려움이 생겨나서, 그들이 불안함 없이 빵을 먹거나 혼란 없이 물을 마시지 못하게 된다. 포위된 도성은 항상 자신을 두려워하고, 원수가 그들을 너무 괴롭혀서 마침내 피로가 포위된 자들을 항복하게 강요한다.

갈대아 군대가 종종 크게 손실 없이 도성을 쉽게 공격을 시도할 수 있었으므로, 유다 백성이 날마다 새로운 공포에 노출되어 불안과 혼란 없이 빵을 먹거나 물을 마실 수 없었을 것임은 있음직하다. 그러나 이 단순하고 꾸밈없는 가르침이 열 지파와 유다 백성에게 효과가 없었을 것이므로, 외적인 표징이 더해진다. 그러므로 선지자는 포위된 백성의 형상이 되며, 이런 이유로 두려움으로 자신의 빵을 먹으라는 명을 받는다. 그 광경이 이 느리고 게으른 자들에게 더 영향을 미치도록 하기 위함이다. 이어서 그 적용이 따른다. "너는 땅의 백성에게 말하라."

나는 그가 여기서 열 지파를 의미한다는 것을 의심하지 않는다. 그러므로 그 땅은 갈대아와 포로들이 흩어진 지역들을 의미한다. 우리가 이전에 본 것처럼, 그들이 이것을 듣는 것이 유익하였으니, 집에 남아 있는 자들이 자신들보다 더 잘 대우받고 자신들은 비참하다고 생각하였기 때문이다. 그러므로 하나님의 종들에 대한 그들의 불평뿐만 아니라 외침까지도 생겨났다. 이것이 선지자가 포로들에게 담화를 전해야 하는 이유다. 그러나 이어서 "이스라엘 땅 주민에 대하여 주 여호와께서 이같이 말씀하신다"고 따라온다. 즉, 이스라엘 땅에 남아 있는 자들에 대해서이다.

우리는 여기서 이스라엘 땅이 방금 언급된 다른 땅과 구별됨을 본다. 예루살렘에 거하는 자들은 자신들의 기업 안에서 조용히 있었다. 그러므로 그들의 처지가 더 나은 것으로 여겨졌는데, 포로나 포로 생활보다 더 슬픈 것이 없기 때문이다. 그러나 하나님께서는 이미 포로의 가장 큰 비참함에서 해방된 포로들보다 그들이 더 비참하다고 선언하신다. "그들이 빵을 고통 속에서 먹을 것이요, 물을 황폐함 속에서 마시리라"고 한다. 그는 이전에 사용한 같은 말을 반복하지 않고, 다만 유다 백성이 자신들이 여전히 안전하다고 자랑하는 것이 헛된 것임을 간략하게 보여 준다. 왜냐하면 곧 원수가 그들을 압박하여 평화롭게 한 입의 빵도 먹을 수 없게 될 것이기 때문이다.

"땅이 풍요에서 황폐로 줄어들게 하리라"고 한다. 그 안에 거주하는 자들의 폭력으로 인해서라는 이유가 따른다. 어떤 이들은 이것을 갈대아인들에 대해 잘못 설명한다. 왜냐하면 선지자는 오히려 모든 유대인들이 불의와 잔인함과 강탈에 빠졌으므로 이 하나님의 형벌이 정당하다고 경고하기 때문이다. "폭력"은 히브리어 '하마스'로 모든 종류의 불의를 의미하지만, 대개 폭력과 강탈을 의미한다. 그러므로 선지자의 의도를 이해한다. 즉, 유다 백성이 이 학살을 당연히 받았음을 보여 주려 함이다. 그들의 사악함의 정당한 보상이 그들에게 측정되어 주어졌기 때문이다. 이로써 에스겔은 그들이 너무 자유롭게 빠졌던 모든 불평을 억제한다. 마치 하나님이 그들을 너무 거칠고 가혹하게 대하시는 것처럼 말이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-ezk-12-17-17 (Calvin, PD)
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