cal-ezk-12-13-13 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

마침내 시드기야가 절망 속에서 도주를 생각하고 마치 무덤에서 삶을 찾듯이 은밀한 참호 속으로 내려갔을 때, 그는 극한 상황에 처하였다. 그러나 이제 선지자는 그것이 소용없을 것이라고 덧붙인다. 그럼에도 불구하고 원수에게 붙잡힐 것이기 때문이다.

또한 하나님께서 갈대아인들을 통해 집행하신 것을 자신에게 돌이키신다는 것도 주목해야 한다. 갈대아인들은 왕의 도주를 알게 되었을 때 함정을 놓았다. 그들은 그 방향을 알아서 왕을 붙잡았다. 그러므로 하나님께서는 자신을 저자라고 선언하신다. "내가 내 그물을 그에게 펼치리라"고 한다.

우리는 갈대아인들이 자신의 나라를 스스로 떠나지 않았고, 자신의 힘으로 전쟁을 수행하지 않았으며, 자신의 계략으로 왕을 잡지 않았음을 안다. 전체 사건이 하늘의 통치 아래 있었다. 사람들이 힘을 빌려주고 자신의 노동으로 일을 수행하는 것처럼 보였다. 그러나 하나님께서 그 결과를 마련하지 않으셨다면, 그들의 모든 노력은 무위로 돌아갔을 것이다. 그러므로 하나님께서 갈대아인들을 일으키셔서 왕과 백성에게 형벌을 집행하게 하셨듯이, 그분은 그들의 마음에 확신을 주시고, 도성 포위를 지속하도록 그들을 강하게 하시며, 이후 그들의 눈을 여사 왕의 계획을 발설하는 자들을 보내어 그가 동굴에서 잡히도록 하셨는데, 실제로 그대로 되었다. 이 모든 것이 하나님의 비밀한 섭리에 의해 이루어졌다.

이 유사점도 그 의미가 없지 않다. 우리는 곤경 속에서 항상 어떤 피난처가 있는 것 같고, 어느 방향을 돌아보아도 어떤 희망이 우리를 속인다. 그러나 하나님께서는 사방에서 우리를 에워싸는 그물을 펼쳐 두신다. 그러므로 우리가 도망갈 길이 있는 것처럼 보일 때, 하나님께서는 우리가 붙잡히는 숨겨진 그물을 두셨다. 그러므로 이 본문은 하나님을 사냥꾼에, 우리를 들짐승에 비유한다. 사냥꾼이 들짐승을 뒤쫓으면 그것들은 탈출구를 찾아 달아나지만 그물에 걸린다. 마찬가지로 우리가 하나님의 손을 피하려 할 때, 우리는 그분에게 걸려 잡힌다. 우리가 자신을 그분의 섭리에서 빼내려 할 때, 우리가 자신의 멸망으로 뛰어드는 그 맹목을 마땅히 받기 때문이다.

"그러므로 내가 그를 위해 그물을 펼치고 내 올무에 잡히게 하여 바빌론으로 끌어 가리라." 선지자는 하나님의 진노가 어떻게 시드기야와 온 백성에게 두렵게 임하는지를 점차적으로 보여 준다. 원수에게 사로잡혀 그들의 정욕과 잔인함에 종속되는 것은 이미 가장 비참하였다. 만약 그가 죽임을 당하였다면, 그것은 단 한 순간에 이루어졌을 것이다. 그러나 하나님께서는 그가 포로로 끌려가기를 원하셨다. 한편 그가 바빌론을 보지 못한 채 거기서 죽을 것이라고 말씀하시는데, 이 둘 다 이루어졌다.

시드기야는 포로 생활 내내 쇠약해졌다. 그리고 비록 우리가 예레미야에서 본 것처럼 그가 묻혔지만, 이 처지는 가장 슬픈 것이었다. 항생 원수의 새로운 진노를 두려워하며 살아야 하였기 때문이다. 그는 또한 야만적이고 비인간적으로 취급받았다. 그의 눈이 여행 중에 뽑혔고, 여기서 그가 바빌론을 보지 못할 것이라고 한다. 그러나 거기 도착하여 거기서 죽을 것이라고 한다. 이후 그는 자신의 눈앞에서 아들들이 죽임당하는 것을 보았다. 그다음 그의 눈이 도려내어졌는데, 이것은 죽음보다 더 참혹한 광경이었다. 이제 사람이 포로 생활, 감옥, 쇠사슬 속에서 어떤 종류의 삶을 보내야 하는지를 생각해 보자. 더러운 감옥과 완전한 어둠 속에서 오랜 죽음으로 쇠약해져야 하였다. 그러나 이 모든 것이 시드기야에게 일어났다. 우리는 하나님께서 이스라엘 자손에게 얼마나 세게 진노하셨는지를 본다. 그들은 예루살렘에서 안전하게 남아 있을 수 있었을 텐데 포로가 된 것에 억울해하며 불평하였지만 말이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-ezk-12-13-13 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역