cal-ezk-12-12-12 (ko)

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선지자가 두 가지를 보여 주었는데, 백성의 포로와 은밀한 도주 모두이다. 선지자는 이제 이 두려움에 대해 다시 말한다. 그는 따라서 일반 백성과 아랫사람들만 너무나 불안하여 은밀히 도망하며 짐을 스스로 지려 하는 것이 아니라, 왕 자신, 즉 그들의 왕도 그런 치욕을 받을 것이라고 말한다. "왕자 자신이 어깨에 메리라"고 한다. 많은 이들이 그를 따랐으며, 우리가 본 것처럼 마침내 큰 무리와 함께 그가 잡혔다. 여리고 광야에서 붙잡혀 원수의 왕 앞에 끌려갔다. 그러나 여기서 왕만 언급되는 것은, 원수가 화해할 수 없다는 것이 거의 믿기 어려웠기 때문이다. 항복이 종종 가장 적대적인 원수도 달래며, 종종 왕들의 품위 때문에 왕들이 보존되는데, 우리는 왕들이 개선 행진 후에도 보존되는 것을 안다.

그러므로 선지자가 왕 시드기야에 대해 예언하는 것이 무리들에 대한 비슷한 형벌을 모면하게 한다는 것을 의미하지 않는다. 오히려 왕 자신이 신하들과 함께 은밀히 도망해야 하며, 반드시 원수의 손에 떨어질 것임을 보여 주는 것이다. 다음으로, "그들 가운데 있는 왕자"라고 한다. 여기서 "가운데"라는 말은 이전과 다른 의미로 쓰인다. 이스라엘 자손이 최근에 그들이 예루살렘에 거주하였을 때 유대인들과 섞여 살던 백성의 가운데 있다고 한 것과 다르다. 그가 왕이 "가운데" 있다고 하는 것은 모든 이의 눈이 그를 향하기 때문이다. 마치 표준기가 세워지면 모든 이가 그것을 바라보며 그 아래 전 무리가 제자리를 지키듯이, 왕도 가운데 있어서 백성이 흩어지지 않게 한다. 머리가 제거되면 비참한 흩어짐이 따르기 때문이다.

그러나 성령의 의도를 주목해야 한다. 우리가 이미 본 것처럼, 유다 백성은 하나님께서 항상 자신들 가운데 거하실 것이라는 거짓된 구실로 사악함 속에서 굳게 하였다. 다윗의 보좌가 해와 달이 하늘에서 빛나는 한 서 있을 것이라는 말씀이 있었기 때문이다. 그러므로 예레미야의 슬픈 탄식도 있다. "우리의 콧김, 곧 여호와의 기름 부음을 받은 자여." 선지자는 거기서 일반적인 방식으로 말하지 않으며, 마치 하나님을 자신의 약속을 완고하게 상기시키는 것처럼 위선자들처럼 그분께 상기시키지 않는다. 그는 하나님의 뜻을 고려한다. 다윗이 그리스도의 예표였으므로, 진실로 이방인들 가운데서도 그분이 말하는 대로 백성의 영혼이었다. 그들은 자기 왕 아래 자신들이 안전하기를 나라 안에 있을 때뿐만 아니라, 열방 가운데 흩어질 때도 바랐기 때문이다.

그러나 그들의 확신은 뒤틀렸으니, 하나님의 참된 예배에서 불경스럽게 떠났기 때문이다. 그러므로 선지자는 그들에게서 그 허무한 교만과 자랑의 원천을 빼앗기 위해 지금 왕자가 그들의 가운데 있지만, 항상 그러지 않을 것임을 말한다. 하나님께서 그를 쫓아내시고, 심지어 은밀한 은신처로 도망하게 하실 것이기 때문이다.

이어서 "그가 얼굴을 가려 눈으로 땅을 보지 아니하리라"고 덧붙인다. 이것도 이루어졌다고 신성한 역사가 전한다. 시드기야는 지하 통로를 통해 정원으로 도망하였다. 그는 원수가 자신의 도주를 모를 것이라고 생각하였지만, 붙잡혔다. 그러므로 우리는 얼굴을 가리는 것의 의미를 이해한다. 시드기야가 자신이 만나는 모든 것을 두려워하였다는 것이다. 그러나 이것은 매우 쓰라리고, 왕이 그처럼 몸을 숨기고 눈으로 감히 땅을 바라보지 못하는 것은 매우 부끄럽고 비천하다. 이제 훨씬 더 비참한 것이 따른다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-ezk-12-12-12 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역