cal-ezk-11-5-5 (ko)

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여기서 선지자는 백성의 불경스러운 무례함을 다른 의미로 전환한다. 그들은 예레미야가 말한 것을 오해하였다. 그들은 솥과 고기로 그가 의미하는 것을 알았지만, 교묘함으로 하나님의 진노를 막을 수 있다고 생각하였다. 여기서 선지자는 예레미야의 의미도 아니고 백성의 의미도 아닌 세 번째 의미를 제시한다. 이십사 장에서 그는 다시 그들을 솥에 담긴 고기에 비유할 것인데, 하나님께서 그들을 뼈까지 소멸하도록 솥에 던지실 것이라고 한다. 그러나 여기서 선지자는 다만 그들이 예레미야를 함정에 빠트리고 그의 예언과 충분히 일치하지 않는다고 생각한 그 사악한 말을 어떻게 논박할지만 고려한다.

먼저 그는 선지자로서의 자신의 예언이 신뢰받기 위해 영이 자신 위에 임하였다고 말한다. 만약 자기 생각에서 말하였다면 무시당할 수 있었을 것이기 때문이다. 말씀을 전하는 자들은 하나님의 말씀을 발하고 그분의 영의 통로가 되어야 한다. 교황은 추종자들에게 이것을 자랑하지만, 하나님의 참되고 신실한 종들은 이것을 실제로 행해야 한다. 즉, 자신의 주석을 전하지 않고 하나님의 손에서 받은 것을 백성에게 전달하여 신실하게 자신의 의무를 이행해야 한다. 이런 이유로 선지자는 영이 그 위에 임하였다고 말한다.

비록 이전에 예언의 은사를 부여받았지만, 그가 그것을 행사할 때마다 이 은혜가 새로워져야 한다. 성령의 조명을 한 번 받는 것으로 충분하지 않고, 하나님께서 자신의 종들 안에서 매일 역사하시기 때문이다. 그러므로 에스겔은 선지자가 되기 위해 필요한 각 행위마다 영이 주어졌다고 헛되이 말하지 않는다. 이후 선지자는 그가 말한 것을 더 명확하게 표현하는데, 영이 말씀하였다고 한다. 이는 그가 곧 덧붙이는 것이 자신에게 지시되고 구술되었음을 의미한다. 그러므로 선지자는 유다 백성에게 자신의 예언을 업신여긴다 해서 처벌받지 않으리라고 어리석게 약속하지 말라고 경고한다. 그는 자기 자신에게서 말하지 않고 영이 제안하고 구술한 것만을 전하기 때문이다.

"너희는 이스라엘 족속아, 이렇게 말하였도다" 하고 그는 말한다. "그리고 나는 너희 마음의 일어나는 것을 안다." 하나님께서 유다 백성을 정확히 꾸짖으사 그들이 돌아섬으로써 아무것도 얻지 못하리라는 희망을 품지 못하게 하신다. 우리는 위선자들이 얼마나 경솔하고 대담하게 모든 가르침을 거부하는지, 그리고 하나님과 싸우기를 주저하지 않는지 안다. 그들이 자기들을 변호할 많은 구실을 찾기 때문이다. 그러므로 주님께서 그들을 만나 최고 재판관의 권세로, 속임수가 헛되며 모든 변명이 사소하고 무의미하다는 것을 보여 주시지 않으면 끝이 없을 것이다. 이것이 선지자의 의미다. 그는 하나님께서 유다 백성의 마음에서 솟아오른 것을 아신다고 말함으로써, 그들이 세상의 법정에서 성공하더라도 하늘의 법정에 출두해야 함을 시사한다.

우리 생각이 하나님께 알려져 있을 때, 우리는 이것저것을 내세워도 헛되다. 하나님께서는 우리의 속임수를 허용하지 않으시고 우리의 교활함과 꾀에 속으시지 않기 때문이다. 우리가 생각하는 최고의 지혜가 가장 어리석음임을 하나님께서 보여 주시면서 우리를 사로잡으신다. 그러므로 자신의 행위와 계획을 자신의 감각과 판단에 따라 평가하지 말고 하나님 앞에서 인정받기를 원하도록 하자.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-ezk-11-5-5 (Calvin, PD)
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