cal-ezk-11-24-24 (ko)

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선지자는 여기서 처음에 말한 것을 확증한다. 즉, 이 환상이 신적으로 제시된 것이며 빈 허깨비가 아니라는 것이다. 이 예언은 믿기 어려웠으므로, 모든 의심이 제거되어야 했다. 어떤 이도 하나님이 이 환상의 저자가 아니라고 반박하지 못하도록 말이다. 그러므로 선지자는 하나님의 영에 의해 이끌려 갈대아로 돌아왔다고 말한다. 우리는 이미 선지자가 실제로는 자기 자리를 바꾸지 않았다고 주장하였다. 비록 어떤 이가 그것이 다르다고 생각한다면 다투고 싶지 않지만 말이다. 그러나 여전히 선지자가 포로 중에 있으면서 예언적 영에 의해 예루살렘과 그가 말하는 다른 장소들을 보았지, 인간적으로 보지 않았다는 것이 내게는 나타난다.

그러므로 영에 의해 예루살렘으로 옮겨졌던 것처럼, 포로 생활로 돌아왔다. 그러나 '영'은 여기서 본성에 반하여 놓여진다. 우리의 전망이 정해진 공간 안에서 제한된다는 것을 우리는 안다. 가장 작은 장애물만 있어도 우리의 시야는 5~6 걸음을 넘지 못한다. 그러나 하나님의 영이 우리를 조명할 때, 자연적으로 평가될 수 없는 새로운 능력이 우리 안에서 꽃피기 시작한다. 이제 우리는 에스겔이 하나님의 영에 의해 갈대아로 돌아왔다고 말하는 의미를 안다. 그는 황홀 상태의 사람 같았기 때문이다. 그는 자신에게서 이끌려 나왔다가 이제 자신의 보통 상태로 돌아온다. 그리고 이것이 "영의 환상 안에서"라는 말의 의미다. 환상은 현실에 반하여 놓여진다. 선지자가 환상으로 돌아왔다면, 그가 갈대아로 돌아오기 위해 실제로 예루살렘에 있지 않았다는 결론이 따른다.

이제 그는 제기될 수 있는 질문, 즉 "환상의 효능이 무엇이었는가?"에 답한다. 선지자는 우리가 우리의 규칙으로 측량할 수 없는 영의 능력으로 우리를 돌이킨다. 그러므로 영의 역사가 불가해하므로, 선지자가 환상으로 예루살렘으로 옮겨졌다가 포로 생활로 돌아왔다는 것이 이상하지 않다. 그는 환상이 자신을 떠났다고 덧붙이는데, 이 말로써 자신의 교훈을 칭찬하며, 그것을 모든 사람의 말 위에 높인다. 자신 안에 인간적인 것과 신적인 것을 구분하기 때문이다. 환상이 나를 떠났다고 말할 때 말이다.

그러므로 선지자는 자신이 이중적 존재로 여겨지기를 원한다. 즉, 사적인 사람이자 많은 사람 중 하나로서와, 영이 그에게 역사하셨을 때의 존재로서 말이다. 전자의 의미로 그는 하나님 대신 들어야 할 어떤 권위도 없었다. 그러나 영이 그에게 역사하셨을 때, 그는 자신을 사람들의 수에서 빼 내고자 하였다. 그는 자기 자신에게서가 아니라 인간적인 것이나 인간적 방식으로 아무것도 다루지 않았기 때문이다. 하나님의 영이 그 안에서 그토록 풍성하여 천상적이고 신적인 것 외에는 아무것도 말하지 않았다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-ezk-11-24-24 (Calvin, PD)
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