cal-ezk-10-14-14 (ko)

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이제 에스겔은 생물들 자체, 곧 그가 이제 그룹이라고 부르는 것으로 내려간다. 그러나 성소의 형식과는 다른 모습이다. 1장에서 언약궤 주위에 두 그룹만 있었는데 왜 네 그룹을 보았는지에 대해서는 이미 말하였다. 이 변화가 이상해 보일 수 있는데, 하나님께서는 일반적으로 환상을 율법의 형식에 맞추어 백성을 율법의 단순함 안에 머물게 하셨기 때문이다. 그러나 내가 1장에서 제시한 이유는 결코 거부될 수 없다. 사실 백성의 우둔함과 조악함이 너무 커서 최초의 참된 법도에서 벗어날 필요가 있었다.

하나님께서는 두 그룹으로 만족하셨으며, 그 숫자 안에 의심할 여지 없이 모든 천사를 표상하셨다. 그러나 그들이 오른쪽과 왼쪽에 둘러싸여, 하나님께서 결코 그들을 도우심에 있어 부족하지 않으실 것임을 백성에게 보여 주셨다. 그런데 유다 백성은 너무나 혼미하여 하나님을 하늘에 가두어 두었으니, 우리가 이미 본 것처럼 그의 섭리에 대한 인식이 그때 거의 남아 있지 않았기 때문이다. 그러므로 유다 백성이 이처럼 하나님을 세상 통치에서 제외시켰으므로, 하나님께서는 율법의 형식과 다른 새로운 형식을 사용하여, 그들이 하나님의 통치가 세상 사방에 뻗어 있음을 실질적으로 깨닫게 하지 않을 수 없었다.

선지자가 두 그룹만이 아닌 네 그룹을 보았고, 각 생물에 네 얼굴이 주어진 이유가 그것이다. 그것은 의심할 여지 없이 천사의 영감이 온 세상을 다스린다는 의미를 백성이 이해할 수 없는 상태에서 그들을 무감각으로부터 일깨우려는 도움이었다. 그러므로 네 생물이 선지자 앞에 제시된 후, 각 생물에 소, 사람, 사자, 독수리의 얼굴로 된 네 얼굴이 주어졌다. 1장에서 이 얼굴들로 모든 생물이 표상된다고 말하였다. 나무, 바다, 강, 풀, 공기, 별, 태양도 우주의 일부이지만, 살아있는 존재들 안에서 하나님께 더 가까운 무언가와 그분의 활력의 더 분명한 표시가 있다. 사람, 소, 독수리, 사자 안에는 움직임이 있기 때문이다. 이 동물들은 그 부분이 전체를 나타내는 수사법으로 우주의 모든 부분을 포함한다.

그러나 왜 에스겔이 여기서 첫 번째 얼굴을 그룹의 얼굴이라고 하는데, 1장에서는 소의 얼굴이라고 했는지에 대한 어려운 질문이 남아 있다. 어떤 이들은 멀리서는 소처럼 보였지만, 가까이서 보니 그룹이었다고 말함으로써 어려움을 피하려 한다. 그러나 그것은 지나치게 억지스럽다. 나는 환상에 어떤 차이가 있다는 것을 의심하지 않는다. 그가 이후에 이것이 그발 강변에서 보았던 생물이라고 덧붙이는 것이 이를 반박하지 않는다. 그는 다른 것과 같고 동일한 목적을 가진 것을 같은 것이라고 부르기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-ezk-10-14-14 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역