cal-ezk-1-1-1 (ko)

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선지자는 여호야긴이 자발적으로 바벨론 왕에게 항복하여 그의 어머니와 함께 포로로 끌려간 지 5년째에 교사의 직분에 부름 받았음을 볼 수 있다. "삼십 년"이라는 표현에 대해 대부분의 주석가들은 갈대아 역자를 따라 율법 책의 발견으로부터 연대를 계산한다. 이 해가 요시야 왕 재위 18년임은 분명하지만, 나는 이 견해를 따르지 않는다. "삼십 년"이라는 문구는 너무 모호하고 억지스러울 것이기 때문이다. 유대인들이 희년을 기점으로 연대를 계산하는 것이 일반적인 관습이었음은 의심할 여지가 없다. 따라서 나는 이 삼십 년이 희년으로부터 계산된 것이라고 의심하지 않는다. 이 견해가 새로운 것도 아니다. 제롬도 이를 언급하지만 반대 의견에 이끌려 완전히 거부한다. 그러나 유대인들이 이 계산 방법을 사용하고 희년에서 출발점을 삼았던 것이 확실하므로, 이것이 "삼십 년"을 가장 잘 설명한다. 이렇게 요시야 왕 18년에서 삼십 년을 계산하면 의심할 여지가 없다. 또 이 해에 하나님의 율법 책이 발견된 것도 사실이지만, 선지자는 여기서 받아들여진 관례와 관습에 자신을 맞춘다.

이제 하나님이 에스겔을 선지자로 세우신 의도로 나아가야 한다. 예레미야는 35년 동안 쉬지 않고 외쳤지만 거의 효과가 없었다. 그러므로 예레미야가 이렇게 분주할 때, 하나님은 그에게 동역자를 주기를 원하셨다. 예루살렘에서 예레미야가 자신과 같은 내용을 다른 입을 통해 성령이 말씀하심을 알게 될 때, 이는 결코 작은 위로가 아니었다. 이로써 그의 가르침의 진리가 확인되었다. 요시야 재위 13년에 예레미야가 예언직을 맡았는데, 18년이 남았다. 여기에 여호야김의 11년을 더하면 29년이 된다. 그리고 1년을 더하고 다시 5년을 더하면 35년이 된다. 이것이 그의 힘든 직무였다. 35년 동안 귀먹은 자들, 아니 오히려 제정신이 아닌 자들에게 계속 외쳐야 했던 것이다. 그러므로 하나님은 자신의 종을 돕기 위해 예루살렘에서 예레미야가 선포한 것과 동일한 것을 바벨론에서 가르칠 조력자를 주셨다. 이것은 포로들뿐 아니라 도시와 땅에 남아 있던 나머지 백성에게도 유익을 주었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-ezk-1-1-1 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역