cal-exo-4-14-14 (ko)

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**여호와의 진노가 모세를 향하여 타오르거늘.** 이 구절은 "순종하는 것이 제사보다 낫다"(삼상 15:22)는 표현을 반대 명제로 확인한다. 하나님께서 모세의 주저함에 그렇게 심하게 화를 내시기 때문이다. 그럴듯한 변명들에도 불구하고. 그러나 주님의 말씀의 권위를 유지하고 사람들이 이 고삐에 의해 인도되도록 하는 것 이상으로 하나님을 기쁘시게 하는 것은 없다.

하나님께서 얼마 동안 당신의 종의 느림과 꺼림을 참으셨다. 그러나 그가 완고하게 거절하는 것을 보시자 더 이상 그를 아끼지 않으신다. 따라서 우리는 조심스럽게 경계해야 한다. 하나님께서 우리를 잠시 참으실 때 그분의 인내를 마음대로 남용할 허락을 받은 것처럼 방종하지 않도록 하기 위해서이다. 그럼에도 불구하고 진노 중에 단지 책망에 만족하시는 것은 당신의 부성적 친절하심의 표시이다.

그가 아론이 형제의 통역자가 될 것임을 아신다는 것에 대해서, 처음부터 이렇게 사용하려 의도하셨는지 또는 모세의 불신 때문에 마지막에 이렇게 양보하셨는지가 의문이다. 하나님께서 세상 창조 이전의 비밀한 섭리로 결정하지 않으신 것은 아무것도 없다는 것은 사실이다. 그러나 때로는 왜 이것이나 저것이 행해져야 하는지에 대한 이차적 원인들이 개입한다. 양쪽 견해 모두 있음직하다. 하나님께서 아론이 이미 모세의 조력자로 선택되었다고 단언하시거나, 또는 이것을 모세의 연약함에 마지막에 양보하신다고 말씀하시는 것이다. 후자가 나에게 더 마음에 든다. 아론이 진노 가운데 형제의 동반자로 더해졌고, 어느 정도의 영예가 그에게 이전되었다는 것이다. 모세가 자신의 반감으로 자신에게서 어느 정도의 존엄을 박탈했을 때이다.

그러나 왜 그가 마치 알려지지 않은 사람처럼 "레위인"이라 불리는가? 어떤 이들은 이스라엘 자손들 중에 그 이름을 가진 사람들이 많았다고 답한다. 그러나 이 단순한 해결책이 나를 만족시킨다. 이스라엘 자손들 가운데서 어느 무명인이 아니라 그 자신의 형이, 그의 가까운 관계로 그와 더 친밀하게 교류할 수 있는 자가 모세에게 동반자로 약속되었다는 것이다. 어쩌면 하나님께서 레위 지파의 미래의 소명을 내다보셨을지도 모른다. 그분이 말라기를 통해(말 2:4) 레위와의 당신의 언약이 그의 후손들이 법과 진리의 보관자들이며 만군의 주님의 사자들이 될 것이라고 말씀하시기 때문이다.

더욱이 아론이 형제를 맞이하러 광야로 나올 것이며 큰 기쁨으로 그를 받을 것이라는 것이 적지 않은 확인으로 더해진다. 그것은 하나님께서 미디안 땅에서 당신의 종을 한 손으로 앞으로 밀면서 다른 손으로 이집트로 끌어당기시는 것을 보여주는 것만 같다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-exo-4-14-14 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역