cal-exo-38-1-1 (ko)

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1. **그가 번제단을 만들었다.** 이 장의 내용은 앞 장과 동일하되, 다만 일부 순서가 바뀌어 있으며 말은 한 마디도 변경되지 않았다. 모세는 번제단으로 시작하는데, 이것이 하나님께서 명하신 재료와 형식대로 만들어졌다고 기술한다. 이는 백성이 죄를 속하고 감사를 드리기 위한 제사를 그곳에서 더욱 확실한 신뢰로 드릴 수 있게 하기 위함이었다.

이전에 언급되지 않은 한 가지가 놋으로 만든 물두멍, 또는 큰 그릇에 관하여 여기에 덧붙여진다. 속죄를 위한 뿌리는 물을 그곳에서 길어왔는데, 곧 이 물두멍이 여인들의 거울로 장식되었다는 것이다. 어떤 이들은 이것을 설명하기를, 그 그릇이 너무도 광택이 나서 거기서 부끄럽거나 방탕하거나 불건전한 행동이 행해지는지 사방에서 쉽게 발견할 수 있었다고 한다. 왜냐하면 우리는 불순하고 불경건한 자들이 때로 종교의 가면 아래 자신들의 악행을 숨긴다는 것을 알기 때문이다. 제사장 엘리의 아들들에 의해 성막에서 종교적 섬김을 위해 모인 여인들이 더럽혀진 일이 기록되어 있는 것과 같다(사무엘상 2:22).

그러나 또 다른 추측도 동등하게 그럴듯한데, 곧 이 거울들이 경건한 여인들에 의해 성전 장식과 거룩한 목적을 위해 봉헌된 것이라는 설명이다. 여인들은 겉치장과 사치에 지나치게 마음을 쏟기 마련인데, 언제나 거울을 매우 좋아하였으니, 이는 볼을 꾸미고 머리를 단장하기 위함이었다. 이사야는 여인들의 사치품 목록에 거울을 올려놓는다(이사야 3:23). 그리하여 어떤 이들은 하나님의 섬김에 헌신한 여인들이 이 허영심을 내려놓고 자신들의 회개의 증거로 거울을 봉헌하였다고 생각한다.

그러나 앞서 언급된 다른 예물들과 함께 여인들이 거울도 드렸고, 그것들이 장인들의 조언에 따라 이 놋 물두멍에 장식으로 부착되었을 수도 있다. 모세는 모든 여인들 일반에 대해 말하는 것이 아니라, 성막 문에서 진을 치거나 모인 여인들에 대해 말하기 때문이다. 번역자들은 이 히브리어 단어 '츠바아'를 이 구절과 내가 방금 인용한 사무엘서의 구절 모두에서 다양하게 설명한다. 이 단어는 또한 레위인들에게도 적용되는데, 그들은 성막의 섬김을 '전쟁'처럼 수행한다고 일컬어진다(민수기 4:3). 실로 이 비유는 철야와 지속적인 기도에 전혀 어울리지 않는 것이 아니다. 요컨대, 물두멍은 그 재료들로 주조되었거나, 내 생각으로는 오히려 이 거울들로 장식되어 더욱 화려하게 만들어졌다는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-exo-38-1-1 (Calvin, PD)
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