cal-exo-34-29-29 (ko)

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29. 모세가 내려올 때에. 율법에 주어진 또 다른 주목할 만한 명예가 여기서 기록된다. 즉, 하늘의 영광의 밝음이 모세의 얼굴에 나타났다는 것이다. 그의 얼굴에서 광선이 나오거나 빛이 났다고 한다. 그 단어는 קרן(케렌), "뿔"에서 파생되었다. 따라서 그의 얼굴에서 광선들이 나와 그것을 밝게 했다는 것이 그럴듯하다. 하나님께서 산에서 그에게 말씀하시는 동안 이 광채를 그에게 부어주셨다. 모세 자신이 그토록 비추어졌다는 것을 알지 못했던 이유가 무엇인지 확실하지 않다. 다만 잠시 그에게 감추어져 더 자유롭게 백성에게 접근하고 가까이 검사함으로써 기적이 더욱 명백하게 되도록 하기 위함이었을 것 같다. 이어서 아론과 이스라엘 자손들이 그 밝음에 너무 놀라서 "가까이하기를 두려워했다"고 할 때, 나는 그들이 즉시 도망쳤다고 이해하지 않는다. 그의 음성으로 다시 불렸기 때문이다. 의심할 여지 없이 그들은 멀리서 광선들을 보지 않았고, 그들이 그를 영접하는 행위에서, 반면에 그는 하나님의 명령들을 그들에게 전달하는 과정에서 그것을 보았다. 따라서 즉시 따르는 것, 즉 말씀을 마치고 그가 수건으로 얼굴을 덮었다는 것을 나는 그가 달아남으로 인해 중단해야 했던 그의 첫 번째 말씀에 관련시킨다. 그 의미는 그가 그들이 경악한 원인을 알게 되었을 때 말하기를 그쳤고, 얼굴을 수건으로 덮었다는 것이다. 그들이 도망가는 이유를 조사하지 않으면 알 수 없었기 때문이다. 어떤 이들은 난점을 피하기 위해 두 번째 절을 첫 번째 절에서 분리하여 그 순서를 뒤바꾼다. 그러나 이 해석이 내게는 강요된 것으로 보인다. 내 견해로는, 모세가 자신들의 경악한 출발 후에 말하기를 그쳤다—그들이 그를 듣지 않았으므로—그런 다음 그 이유를 발견했을 때 수건을 두른 것이 완전히 일관성이 있다는 것이 보인다. 어떻게 모세가 백성이 그의 얼굴에서 나오는 광선들을 견딜 수 없었던 반면에 하나님의 영광의 밝음을 견딜 수 있었는가라는 질문이 생긴다. 그러나 이것은 쉽게 대답된다: 그들이 이 표시로 낙인찍혔다는 것은 자신들의 배은망덕을 얼마나 크게 하나님에게서 벗어났는지 고백하도록 하기 위함이었다. 하나님의 두렵고 강력한 임재의 표시들을 지닌 채 하나님과의 면담에서 자신들에게 자유롭게 나아오는 모세를 눈에 보이는 것만으로도 공포에 사로잡혀 물러서다니. 따라서 이 차이로 그들은 겸손하게 되었다. 모세가 자신들에게 올 때 안전하게 하나님의 두려운 능력의 표시들을 지니고 있었던 반면, 그들은 필멸의 인간의 모습에 두려움과 경악으로 물러섰기 때문이다. 바울이 이 밝음의 진정한 목적을 보여준 후에—즉, 율법이 영광스럽게 되도록 하기 위함이었다—그는 더 나아가 이것이 유대인들을 기다리는 미래의 맹목에 대한 예조였다는 것을 보여준다(고린도후서 3:13). 따라서 그는 율법이 단지 죽은 글자이고 죽음의 사역이었지만, 그럼에도 자신의 특유한 영광으로 풍성하게 되었다고 말하기 시작한다. 그런 다음 모세의 얼굴 앞에 수건이 있었던 것은 이후에 유대인들이 율법의 주된 것, 즉 그 참된 목적을 볼 수 없게 될 것이기 때문이라는 우발적인 것을 더한다. 그리고 그것이 실제로 그러하여, 그리스도의 오심 이후로 그들의 감각들이 눈멀고 수건이 그들 위에 있다. 모세가 그리스도로 돌이킬 때까지. 그분이 율법의 영혼이시기 때문이다. 그러나 복음 안에서 하나님께서 이제 드러난 얼굴로 자신을 제시하시므로, 세상의 임금이 우리의 마음을 어둡게 하지 않도록 주의해야 한다. 오히려 우리가 영광에서 영광으로 변화되도록.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-exo-34-29-29 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역