cal-exo-32-11-11 (ko)

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11. 모세가 그의 하나님 여호와께 구하여. 이 기도가 믿음에서 나온 것이 분명하다. 비록 그가 하나님의 바로 그 말씀에 맞서 싸우는 것처럼 보이지만. 하나님께서는 "네 백성에게 내려가라"고 말씀하셨는데, 그의 대답은 "아니요, 이는 주의 백성이니이다"였다. 그러나 내가 방금 말했듯이, 하나님의 언약이 무효화될 수 없다는 원칙을 확고히 붙잡았으므로, 그는 눈을 감고 모든 장애물을 뚫고 나간다. 그는 그들이 최근에 받은 혜택으로써 그들이 하나님의 백성임을 입증한다. 그러나 주로 언약에 의존한다. 그것이 언약의 결과로 그 이후에 "아브라함과 이삭과 이스라엘을 기억하소서"라고 말하는 것이다. 따라서 우리는 그의 확신의 첫 번째 근거는 약속이라는 것을 본다. 비록 모세가 처음에는 하나님께서 백성을 구원하셨다는 사실을 먼저 언급하지만. 그는 하나님의 "강한 손"과 "큰 능력"을 이처럼 명확히 특정하는데, 이는 하나님의 기적들이 더 현저할수록, 불경건한 자들의 비방에 그분의 영광이 더 많이 노출된다는 것을 의미하기 위함이다. 이것을 그는 즉시 설명한다: "어찌하여 이집트인들이 말하기를..." 등. 어떤 이들이 "악에게로"로 번역하는 히브리어 단어 רעה(라아)를 옛 번역자는 "교활하게", 다른 이들은 "악의로" 번역한다. 나는 단순히 "악한 결과로"(ad malum)로 번역하여 불운하고 불행한 결과를 나타내기를 선호한다. "불길한 별 아래서"라고 번역하는 것은 내게 지나치게 억지스러운 것 같다. 따라서 나는 백성이 멸망한다면 이것이 이집트인들에게 하나님께서 자신들의 원수들에게 복수하신 것처럼 위로가 될 것이라는 것을 모세가 의미한다고 의심하지 않는다. 또한 이 오해로 인해 하나님의 은혜뿐 아니라 그분의 심판에 대한 기억도 사라졌을 것이다. 이집트인들은 완고해져서 어떤 죄의식도 느끼지 않았을 것이며, 하나님께서 자신의 택하신 백성에게도 자비를 보이지 않을 것이라고 생각했을 것이다. 이어지는 "이 악을 뉘우치소서"는 일반적인 어법에 따라 말해진 것이다. 성도들은 기도에서 종종 더듬거리며, 자신들의 근심을 하나님의 품에 내려놓으면서 연약함으로 인해 그분의 본성에 전혀 어울리지 않는 방식으로 그분께 아뢰기 때문이다. 예를 들어, 그분이 얼마나 자지 않으시거나 잊어버리시거나 눈을 감으시거나 얼굴을 숨기시냐고 물을 때처럼. 그러나 하나님께서 하신 뉘우침은 변화된 처리 이외의 아무것도 아니니, 그 안에서 그분이 마치 새로운 계획을 품으신 것처럼 자신의 과정을 되돌리시는 것처럼 보인다. 따라서 조금 뒤에 "여호와께서 뉘우치셨다"고 할 때, 그것은 그분이 진정하셨다고 하는 것과 같다. 그분이 자신 안에서 한번 작정하신 것을 철회하시기 때문이 아니라, 선언하신 판결을 실행하지 않으시기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-exo-32-11-11 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역