cal-exo-31-18-18 (ko)

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18. 그가 모세에게 주셨다. 하나님의 음성이 불 가운데서 들려 그분이 십계명을 전달하시고, 성막의 형태가 묘사되고, 장인들이 이미 일을 마쳤으나 아직 봉헌이 이루어지지 않은 때에, 모세는 다시 사람들의 시야와 교제에서 떠나 율법의 신실한 해석자가 되도록 홀로 가르침을 받아야 했다는 것을 주목해야 한다. 하나님께서 비록 경건하고 의로운 삶의 규범으로 충분할 수 있는 자신의 교훈의 요약을 십계명에 간략하게 포함시키셨지만, 여전히 모세가 후에 덧붙인 것과 같은 더 명확한 해설이 필요했다. 이 목적을 위해 그는 마치 하늘의 성소 안으로 인도되어, 하나님을 스승과 선생으로 삼지 않았다면 결코 그 진정한 의미에 도달할 수 없었을 십계명의 완전하고 포괄적인 이해에 관한 모든 것을 친숙하게 배웠다. 그러므로 우리는 그가 다섯 권의 책을 단순히 하나님의 영의 인도하심 아래서만이 아니라, 하나님께서 친히 입으로 말씀하셔서 그에게 제안하신 대로 기록했다는 것을 알게 된다. 그러므로 그는 하나님의 권위로 이후에 자유롭게 말하기 위해 사십 일 동안 침묵을 지켰다. 따라서 교회의 모든 참된 목사는 받은 것만을 가르치기 위한 제자가 되어야 한다. 그러나 하나님께서 순간적으로 자신의 종을 완전히 완성시키실 수도 있었지만, 하늘의 학교에서 나온 것이 아닌 것은 아무것도 내세우지 않았음을 더 확실히 증명하기 위해, 그는 사십 일 동안 인류로부터 분리되었으니, 이스라엘 자손들이 이후로 그를 하늘에서 보내심을 받은 천사로 바라볼 수 있도록 하기 위함이었다. 고기나 물이나 다른 어떤 자양분의 수단도 없이 하나님과 함께 살고 육체의 모든 연약함을 벗어버린 그에게는 지상적인 것의 맛이 전혀 없었기 때문이다. 마지막으로 십계명은 두 돌판에 기록되었으니, 영원히 잃어버리지 않도록 하기 위함이었다. 그것들이 두 돌판으로 나뉜 이유는 다른 곳에서 이미 밝혔으니, 곧 그것들이 두 부분으로 이루어져 있기 때문이다. 첫 번째 부분은 경건의 규범이고, 두 번째 부분은 우리가 사람들과 의롭고 순결하고 정직하게 살아야 하는 방법을 규정한다. 따라서 하나님 예배가 먼저이고, 그다음에 사랑의 의무들이 따른다. 돌판들은 돌로 되어 있었으니, 오래 가는 기념물은 놋이나 돌에 새기는 것이 관례이기 때문이다. "하나님의 손가락으로 기록되었다"는 것은 그 글자들이 인간의 손이나 기술 없이 하나님의 은밀한 능력으로 형성되었음을 의미한다고 이해해야 한다. 혼돈이라고 불리는 황폐하고 형태 없는 세상의 재료들이 놀라운 우아함과 아름다움으로 빛나도록 변화된 것과 동일한 하나님의 의지로, 갑자기 글이 생겨나게 하신 것은 이상한 일이 아니다. 그러나 이 표현은 은유적인 것으로, 사람들에게만 적용 가능한 것이 하나님에 대해 비유적으로 말해진 것이다. 하나님은 손가락으로 쓰실 만큼 육체적이지 않으시기 때문이다. 그분께서 행동하신다는 것은 다만 명령하시는 것이다. 시편에서 "그가 말씀하시매 이루어졌으며 명하시매 견고히 섰다"(시편 33:9)고 한 것처럼. 많은 이들이 율법이 성령에 의해 돌에 기록되었다는 것은, 우리 마음의 딱딱함이 중생의 은혜 없이는 그것을 받지 못하기 때문이라는 알레고리를 받아들인다. 그러나 우리는 오히려 바울의 대조를 붙들어야 하니, 그가 복음은 율법과 이 점에서 다르다고 보여주기 때문이다. 곧 복음은 순종으로 굴복된 육의 마음에 기록된다는 것이다(고린도후서 3:3). 그리고 사실 하나님의 단순한 의도가 충분히 명백할 때 그런 생각들로 희롱하는 것은 결코 적절하지 않다. 즉, 율법은 모든 시대에 걸쳐 그 교리의 영속성이 유지되도록 돌에 등록되었다는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-exo-31-18-18 (Calvin, PD)
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