cal-exo-30-25-25 (ko)

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**거룩한 관유를 만들라.** 속격이 형용사의 자리에 쓰였으니, 마치 모세가 "거룩한 기름"이라고 말한 것과 같다. 그러나 그것은 효과로 인해 그렇게 불린다. 그것 없이는 아무것도 순결하다 여겨지지 않기 때문이다. 실로 하나님의 영이 우리 자신과 우리의 모든 것을 거룩하게 하신다. 그분 없이는 우리가 거룩하지 않고 우리에게 속한 모든 것이 부패하기 때문이다.

그분은 이 의식의 사용을 옛 백성의 모든 세대에 걸쳐 명하신다. (출애굽기 30:31) 이 말씀에는 새 교회와의 암묵적 대조가 있으니, 새 교회는 실체가 나타난 후 그림자들이 필요 없기 때문이다. 하나님의 독생자가 그리스도라는 이름을 정당히 소유하심은, 그분의 오심으로 이 형상들을 폐하셨기 때문이다. 시므온도 그분을 팔에 안고 "주의 그리스도"라 부를 때 (누가복음 2:26), 율법적 기름의 외적 사용이 끝났음을 가르쳤다.

따라서 유대인들을 흉내 내어 제사장들과 제단들과 다른 장난감들에 기름 부음을 행하는 교황제도의 미신은 그만큼 더 어리석다. 마치 자신들의 향유로 그리스도를 다시 묻으려는 것처럼. 그러므로 이 발명을 신성모독으로 혐오하자. 그것이 하나님이 정하신 한계를 뒤엎기 때문이다.

유대인들이 이 신비를 마땅한 경외심으로 여기도록 하기 위해, 유사한 향유를 만드는 것을 금한다. 그때 향유들은 진수 잔치의 사치품 중 하나였음을 우리는 안다. 그러나 이런 종류를 사용하는 것은 신성모독으로 여겨진다. 그 이유를 주목해야 한다. 거룩한 것들이 그들에게 거룩한 것이 되도록, 즉 특별히 자신들의 구원에 헌신된 것을 경건히 준수하도록 하기 위함이다. (출애굽기 30:32) 비록 하나님이 제정하신 거룩한 것들이 항상 그 본성을 유지하며 우리의 악으로 부패되거나 무효화될 수 없지만, 그것들에 대한 우리의 불결함, 불순한 사용 또는 소홀함으로 우리가 할 수 있는 한에서 그것들을 더럽힐 수 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-exo-30-25-25 (Calvin, PD)
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