cal-exo-30-18-18 (ko)

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**놋 물두멍을 만들지니라.** 비록 이 예물이 하나님께서 제사장들에게 요구하신 순결의 표징이었으나, 물을 공급하는 이 그릇 또는 물두멍은 성소의 부분 또는 기물이었으므로, 그것에 관해 정해진 것을 여기에 삽입하는 것이 최선이라고 생각하였다. 그것의 외형뿐 아니라 그 용도도 포함하여야 했으니, 그 둘이 잘 분리될 수 없기 때문이었다. 물두멍 또는 물그릇에 관한 단순한 언급만 있었다면 독자가 아무런 유익도 얻지 못하였을 것이다. 그러나 하나님께서 제사장들이 손과 발을 씻기 위해 이 통에 항상 물을 준비해두도록 명시적으로 명하실 때, 우리는 이로부터 하나님께서 자신의 거룩한 섬김이 얼마나 경외하고 거룩하게 행해지기를 원하셨는지 알게 된다.

실로 이방인들 사이에서도 씻지 않은 손으로 거룩한 것들을 다루는 것은 불경건하다는 말이 일반적인 격언이었다. 그들도 이 의식에서 모든 오염과 불결함에서 정결케 되지 않고는 하나님을 마땅히 예배할 수 없다고 증언하였다. 베르길리우스의 한 인물이 말한다. "살아 있는 강물에서 나를 씻기 전까지는." 이러한 표현들은 끊임없이 나온다. 때로는 요점에 거의 근접하는 것처럼 보이기도 하였다. 시인이 불경건하고 범죄한 자들에게 그들이 제사를 오염시키지 않도록 제사 자리를 떠나라고 명하는 경우처럼. 그러나 이것은 순간적인 상상일 뿐이었다. 회개에 대한 어떤 염려도 그들 안에서 하나님을 화목시키려는 욕망을 불러일으키지 않았기 때문이다. 따라서 그들이 씻는 일에 부지런하였다 해도, 오류로 어두워진 그들의 마음은 그 의미를 알지 못하였다.

그러나 이스라엘 백성은 이로써 무엇보다도, 한 번 이 일을 위해 선택된 제사장들 자신의 불결함조차도 물로 씻기 전까지 그들이 직무를 수행하는 것을 막았으니, 자신들이 하나님께 제사를 드리기에 얼마나 부적합한지를 상기받았다. 손과 발을 씻는 것은 몸의 모든 부분이 불결함에 감염되어 있음을 나타냈다. 성경이 종종 "손"이라는 단어를 삶의 행동들로, 삶의 전체 행로를 길 또는 여정에 비유하므로, 손과 발을 씻음으로써 모든 불결함이 정화된다고 제유법으로 말하는 것은 매우 적절하다. 이제 그리스도와의 비교가 남아 있는데, 이것은 제사들에 관해 조금 더 나아가면 더 잘 이해하게 될 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-exo-30-18-18 (Calvin, PD)
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