cal-exo-30-12-12 (ko)

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**네가 이스라엘 자손의 수를 계수할 때.** 인구 조사를 행할 때 하나님께서 여기서 요구하시는 공물은 첫 번째 계명에 매우 적절하게 연결된다. 하나님께서 그들을 자신에게 공물을 바치게 하심으로써, 그들이 그분의 관할권과 능력 아래 있음을 보이신다. 또 그분이 그들을 자신을 위해 사셨으므로, 이 자발적인 인정의 선물이 그분께 바쳐지기를 원하셨다.

군주들은 신민들을 계수함으로써 자신들의 세력을 가늠한다. 그러나 사람들의 도움과 조력이 필요 없으신 하나님께서는 이스라엘 백성이 적어도 어떤 표징으로라도, 그들을 구속하신 그분께 복종하며 산다고 증언하기를 원하셨다. 그러므로 다윗이 백성을 계수하였을 때 (사무엘하 24:2), 그것은 일종의 그들을 하나님에 대한 복종에서 해방시키는 것이었다. 이 때문에 이 교만함, 또는 무모함, 또는 배은망덕이 그토록 심하게 처벌받았다.

그러나 백성을 계수하는 것은 유익하고 옳은 일이었으므로, 모든 개인에게 몸값을 지불함으로써 하나님을 자신들의 유일한 왕으로 인정한다는 조건으로 허용된다. 이 단어를 어떤 이들이 속죄 또는 속죄물로 번역하는 것은 나쁘지 않다. 그들이 자신들의 생명을 하나님께 빚지고 있음을 고백할 때, 그분이 그들의 감사의 이 증언으로 인해 그들에게 화목하셨기 때문이다. 그러나 그것은 "덮다"를 의미하는 단어에서 파생된 것일 수도 있다. 그들이 자발적으로 하나님께 복종하고 그분의 날개 그늘 아래 피할 때, 이 덮개 아래서 보호받고 안전하였기 때문이다.

따라서 아래에서 이 선물이 "그들의 영혼을 위한 속죄물"로 하나님께 드려진다고 말씀한다. 또 다른 말로 표현하여, 그들 가운데 "전염병"이나 파멸이 없을 것이라고 하신다. 그들의 안전이 오직 하나님의 보호 안에 있어 어떤 재앙에도 노출되지 않기 때문이었다. 그들이 바로의 종이었으므로, 하나님이 그것을 승인하고 유지하시지 않았다면 그들의 자유는 불법이었을 것이다. 따라서 그들이 엄숙한 의식으로 하나님께 자신들의 구원을 귀속시키는 것은 당연하였으니, 도망친 노예의 처벌을 받지 않도록 하기 위함이었다.

그러나 그분은 모든 사람에게 같은 금액을 정하셨으니, 크고 작은 어느 계층이든 자신들이 완전히 그분의 것임을 알도록 하기 위함이었다. 이것이 개인세(흔히 그렇게 불리듯)이므로, 부자가 가난한 자보다 더 많이 내는 것이 아니라 모든 영혼에 동일한 값이 지불되어야 함에 있어 그들의 처지가 고려되지 않았음은 놀랍지 않다. 성소의 세겔은 아티케 테트라드라크마와 동등하였는데, 부데우스는 이것을 약 14솔 프랑이라고 추산한다. 디드라크마는 7솔에 해당하고, 일반 드라크마는 3.5솔에서 드니에 투르누아를 뺀 금액이다.

마태복음 17:24에서 언급된 디드라크마가 이것이다. 유대인들이 로마인들에게 정복되었을 때, 로마인들이 자신들의 멍에를 더욱 가혹하게 하기 위해 이 공물 납부 권리가 정복자들에게 이전된 것으로 보인다. 이 신적으로 규정된 예물이 그들의 자유의 상징이었으므로, 유대인들이 마치 자유민처럼 또는 오직 하나님께만 속한 것처럼, 모든 이방인의 지배에서 면제되었기 때문이다. 그러나 그들이 자신들의 반역으로 하나님의 멍에를 떨쳐버렸으므로, 하나님께서는 의도적으로 그들이 자신들의 권리를 빼앗겨 이방인들의 폭정에 복종하도록 허용하셨다. 이 일이 그리스도의 오심 직전에 발생하였으니, 이 새롭고 전례 없는 억압이 그를 향한 그들의 갈망을 증가시키게 하기 위함이었다. 그러나 이 공물이 율법의 명령으로 지불되었으므로, 유대인들은 자신들이 하나님께 성별된 백성임을 상기받았다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-exo-30-12-12 (Calvin, PD)
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