cal-exo-3-2-2 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

**주님의 사자가 그에게 나타났다.** 하나님께서 보이시기 위해 보이는 형태를 취하실 필요가 있었다. 그분의 본질이 아니라, 인간 마음의 연약함이 받아들일 수 있는 한도 내에서 그렇게 하셨다. 이렇게 우리는 하나님께서 옛날에 거룩한 족장들에게 나타나실 때마다 어떤 의미에서 당신의 위엄에서 내려오셔서, 유익한 만큼, 그리고 그들의 이해력이 허락하는 만큼 당신 자신을 드러내셨다고 믿어야 한다. 천사들에 대해서도 마찬가지를 말해야 한다. 그들은 보이지 않는 영들이지만, 전능자께서 좋게 여기실 때 그들이 보일 수 있는 어떤 형태를 취하였다.

그런데 이 천사는 누구인가? 그가 곧 스스로를 여호와라고 부를 뿐 아니라 영원하고 유일한 하나님의 영광을 주장하기 때문이다. 이 발언 방식이 허용될 수 있기는 하다. 천사들이 하나님의 위탁받은 임무를 수행할 때 하나님의 위격과 칭호를 자신에게로 옮기기 때문이다. 또한 많은 구절들에서(특히 스가랴 1장에서) 천사들의 한 머리이자 우두머리로서 다른 천사들을 지휘하는 자가 있음이 분명하다.

그러나 교회의 고대 교사들은 마땅히 영원한 하나님의 아들이 중보자의 직분에 관하여 이렇게 불렸다고 이해하였다. 그분은 처음부터 이 직분을 형상적으로 담당하셨지만, 성육신 때에야 실제로 취하셨다. 바울도 그리스도께서 광야에서 당신의 백성의 인도자이셨다고 분명히 말함으로써(고전 10:4) 이 신비를 충분히 설명한다. 그러므로 그때 당시 정확한 의미에서 아직 아버지의 사자가 아니셨더라도, 그 직분에 대한 그분의 예정된 임명으로 인해 족장들에게 자신을 드러내시고 이 성격으로 알려지셨다.

이 환상에 대해서는 다양한 의견이 있다. 어떤 이들이 만드는 것처럼 가시나무를 그리스도의 몸으로 만드는 것은 너무 억지로 끌어다 붙인 우의이다. 또한 이스라엘의 완악한 심령에 적용하는 것도 적절하지 않다. 자연적인 의미가 제시될 때, 있음직하지 않은 것들을 반박할 필요가 없다. 이 환상은 아브라함이 보았던 전에 있던 환상과 매우 유사하다(창 15:17). 그는 연기 나는 화로 가운데에 타는 횃불을 보았다. 주어진 이유는 하나님께서 당신의 백성이 어둠 속에서 꺼지는 것을 허락하지 않으시겠다는 것이다. 같은 비유가 화염 가운데에서도 온전히 남아 있는 가시나무에 답한다. 가시나무는 비천하고 경멸받는 백성에 비유된다. 그들에 대한 폭군적 억압은 그들을 소멸시켰을 불과 같다. 하나님의 임재로 가시나무는 불에서 안전하게 벗어났다. 시편 46편의 말씀처럼, 교회 위로 고난의 파도가 밀려와 그녀를 멸망시키겠다고 위협하지만, "그 도성은 흔들리지 아니할 것이라. 하나님이 그 가운데 계심이로다." 이렇게 화염에 둘러싸여 그 열기를 느끼지만 소멸되지 않는 잔인하게 고통받는 백성이 잘 표현되었다. 하나님의 현재적 도움으로 보호받기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-exo-3-2-2 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역