cal-exo-29-16-16 (ko)

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**그 숫양을 잡으라.** 모세는 앞서 희생물의 부분들을 아론의 손에서 받아, 그와 그의 자손이 이후에 같은 직무를 수행할 수 있도록 그것들로 하나님을 화목시키라는 명을 받았다. 그러나 여기서는 특별한 의식이 묘사된다. 즉 아론과 그의 아들들의 오른쪽 귀, 오른손 엄지, 오른발 엄지에 숫양의 피를 바르고, 그 다음에는 제단에 묻어둔 피로 그들과 그들의 옷에 뿌리는 것이다.

여기서 먼저 주목해야 할 것은, 제사장이 중재를 위해 자신을 위해 하나님의 은총을 얻어내도록 피로 뿌려져야 한다는 것이다. 이처럼 그리스도의 제사장직은 피로 봉헌되어 하나님과 우리를 화목시키는 데 효력이 있게 되었다. 이제 왜 오른쪽 귀와 오른손 엄지와 발 엄지에만 피를 발랐는지가 문제가 된다. 마치 제사장들이 자신의 반쪽만 하나님께 성별되고 헌신된 것처럼. 내 답은, 이 한 부분에 다른 부분이 포함된다는 것이다. 두 귀와 두 손발 모두 같은 목적을 가지며, 그 기능들이 서로 연결되어 있어 한쪽 귀에 관해 말해진 것이 다른 쪽 귀에도 적용되기 때문이다.

다시 묻는다. 왜 가슴과 혀가 아니라 귀와 발과 손에 발랐는가? 귀로는 순종이, 손과 발로는 삶의 모든 행동과 전체 삶의 방식이 표시되었음을 나는 의심하지 않는다. 성경에서 손의 깨끗함이 전체 삶의 정직함을, 길 또는 행보 또는 걸음이 삶의 방향 또는 방식을 가리키는 환유보다 더 일반적인 것은 거의 없다. 따라서 사람의 삶이 피로 성별되는 것은 매우 적절하다. 선행의 기초는 순종으로, 모든 희생보다 우선되므로, 모세가 귀에서 시작하도록 명받은 것이다.

우리는 그리스도의 희생에서 "향기로운 향기"는 순종이었음을 안다. (빌립보서 4:18) 이 때문에 다윗은 예언의 영으로 자신을 소개하며 "내 귀를 통하게 하셨나이다"라고 말한다. (시편 40:6) 누군가 혀가 그에 못지않게 중요하다고 반박할 수 있으니, 제사장이 만군의 주님의 사자이기 때문이다. 그러나 나는 여기서 가르침의 직무가 아니라 오직 중재의 직무만이 언급된다고 답한다. 따라서 이 세 지체에서 모세는 속죄에 관련된 모든 것을 포괄하였다.

그러나 그리스도의 성별에 관해 말해진 것은 그분 자신의 인격에 적용되지 않고 교회 전체의 유익을 가리킨다는 것을 기억해야 한다. 그분은 자신을 위해 기름 부음 받으신 것도 아니요, 피에서 은혜를 빌려올 필요도 없으셨다. 오히려 그분은 그분의 지체들을 돌보셨고 그분 자신이 증언하시는 것처럼 전적으로 그들의 구원에 자신을 헌신하셨다. "내가 그들을 위해 내 자신을 거룩하게 하옵나이다." (요한복음 17:19)

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-exo-29-16-16 (Calvin, PD)
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