cal-exo-29-1-1 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

이것들은 레위기 9장에서 성막 봉헌의 역사로 기록될 때 내가 다시 반복하며 더 충분히 설명할 것이므로, 여기서는 간략한 요약만 제시하는 것으로 충분하다. 또한 독자들을 가르치기보다 즐겁게 할 막연한 사변에서 신비들을 만들어내는 것은 내 관례가 아니다.

먼저, 온 인류가 부패하고 많은 불결함에 감염되어 있어 그 불결함으로 인해 개인마다 하나님께 나아갈 길이 막혀 있으므로, 모세는 제사장들을 성별하기 전에 물로 뿌려 씻김으로써, 그들이 더 이상 평범한 계층으로 여겨지지 않게 한다. 이로부터 우리는 율법에서 다만 표상적이었던 참된 순결과 결백이 오직 그리스도 안에서만 발견된다는 것을 알게 된다. 사도가 말한다. "이러한 대제사장은 우리에게 합당하니 거룩하고 악이 없고 더러움이 없고 죄인에게서 떠나 계시고," 우리를 위해 하나님 앞에 자신을 드리기 위함이다. (히브리서 7:26)

씻김을 받은 후 하나님께서는 그들의 각각의 지위에 따라 제사장 의복으로 입히도록 명하신다. 대제사장은 우림과 둠밈이 달린 에봇을, "여호와께 성결"이라고 새긴 금 패가 달린 두건을 착용하고, 세 번째로 기름 부음이 더해진다. 이 준비는 그들이 희생 제물을 드리는 직무를 수행하기 전에 그들을 취임시키기 위한 것이었다. 그러나 주목해야 할 것은, 이 첫 번째 제사에 관해서는, 이후에 아론에게 넘겨진 의무들이 모세에게 마치 그가 유일한 제사장인 것처럼 부과되었다는 것이다. 실제로 그는 이후에 자기 형에게 양도한 일시적 존귀를 여전히 자신의 손 안에 가지고 있었다. 모세가 희생물을 나누는 것에 관해 소개하는 내용은, 법적 예배의 세 번째 부분이라고 앞서 밝힌 제물들을 다룰 때 다른 곳에서 더 편리하게 설명할 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-exo-29-1-1 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역