cal-exo-27-20-20 (ko)

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**이스라엘 자손에게 명하여.** 이 두 단락을 다른 곳에서 옮겨 온 것은, 그것들이 성막 봉사에 관한 것이기 때문이다. 이스라엘 자손에게는 일곱 등잔을 켜기에 충분한 기름을 바치도록 명하신다. 이미 살펴본 바와 같이 신적 조명과 성령의 은혜가 이 상징의 진리였으므로, 하나님께서는 순수한 기름, 즉 탁하거나 찌꺼기와 섞이지 않은 기름을 요구하셨다. 기름에 어떤 결함이 있었다면 그만큼 신비의 존귀함에서 빠져나간 것이기 때문이다. 기름의 순수함은 그것이 의미하는 바가 비천하거나 평범한 것이 아님을 보여주었으니, 이스라엘 백성도 순수한 마음으로, 영적 빛을 묵상하기에 합당하게 준비되고 기쁘게 나아오도록 하기 위함이었다.

하나님께서는 기름을 제때에 공급하여 등잔들이 항상 켜져 있도록 하라고 다시 명하신다. 이는 이스라엘 백성에게 하나님을 예배하는 데 있어 어둠과 흑암보다 더 반대되는 것이 없음을 가르치기 위함이요, 그것이 중간에 끊어져서는 안 되며 성령의 인도하심이 끊이지 않는 흐름으로 하늘에서 빛나야 함을 가르치기 위함이었다. 이처럼 인용된 두 번째 단락에서도 "끊임없이"라는 단어가 세 번 반복되는데, 이는 참된 빛이 어떤 면에서도 꺼져서는 안 됨을 보여준다.

이 직무를 하나님께서 제사장들에게 명하시니, 이는 그들이 율법을 해석할 때 빛의 사역자가 되어야 하기 때문이다. 다윗은 율법을 "우리 발에 등이요 우리 길에 빛"이라고 부른다. (시편 119:105) 그런데 백성이 기름을 드리는 것은 무슨 의미인가? 사람은 자신의 마음을 영적으로 밝힐 능력을 스스로 소유하고 있지 않기 때문이다. 나는 이렇게 답한다. 율법의 표상들에서 외적 표징의 각 부분이 현실과 완전히 일치하는 것처럼 엄격하게 규칙에 맞추어지지 않아도 된다. 또한 사람이 자신에게서 또 스스로 가져올 것이 아무것도 없다 할지라도, 하나님을 섬기는 일에 더욱 부지런히 힘쓰도록 하기 위해, 자신과 자신의 모든 것을 하나님께 헌신하도록 마땅히 요구받는다.

마지막에 "영원한 규례"라는 말이 덧붙여진 것은, 등잔대와 그 등잔들이 표상하는 것들이 실제로 나타날 때까지를 의미하는 것으로 이해해야 한다. 이 점은 창세기에서 이미 논의하였다. 이것이 "이스라엘 자손 편에서의" 규례라고 불리는 것은 하나님께서 그들에게 그 준수를 요구하시기 때문이다. 다만 히에로니무스처럼 "이스라엘 자손 앞에서"로 번역하는 것을 선호할 수도 있다. 다른 이들의 해석인 "이스라엘 자손 가운데서" 또는 "아버지들로부터 자녀들에게"는 더 딱딱하고 전혀 억지스럽다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-exo-27-20-20 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역