cal-exo-27-1-1 (ko)

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여기서는 번제단이 묘사된다. 그것이 번제단이라 불린 것은 총칭적 표현으로, 온전한 희생물만이 아니라 그 일부만을 태우는 경우도 있었으니, 레위기에서 보게 될 것이다. 번제는 "올라감"이라는 의미의 이름에서 유래하였는데, 이를 통해 이스라엘 백성은 하나님께 나아가기 위해 정결케 되어야 할 필요를 상기받았다. 또한 육신의 온갖 부패함이 있다 할지라도 희생물들이 하나님께 기쁜 향기로 받아들여지는 것을 방해하지 못함을 가르침받았다.

인류의 시초부터 번제가 있었음은 분명하다. 기록된 율법이 없었던 때에도 하나님의 영의 은밀한 감화로 제시되었으니, 이 상징을 통해 사람들이 하나님께 마땅히 자신을 드리기 위해서는 성령으로 육신이 불태워져야 함을 배웠음은 의심할 수 없다. 이로써 그들은 이 표상 아래서 그리스도의 육신이 하나님의 능력으로부터 이것을 받아야 하며, 따라서 하나님을 화목시키는 완전한 제물이 되어야 함을 고백하였다. 사도가 증언하는 바와 같이 그분은 성령을 통해 자신을 드리셨다. (히브리서 9:14) 이 주제에 관해서는 다른 곳에서 더 충분히 다루게 될 것이다.

제단은 그 안에 놓인 창살 위에 희생물을 놓을 수 있도록 구성되었으며, 외부 표면으로 감싸였다. 재는 재받이 그릇에 받아 땅에 흩어져 밟히지 않도록 하였으니, 이는 거룩한 것들의 잔재에 대해서도 경외심을 심어주기 위함이었다. 네 모서리에서 나온 네 뿔에 희생물을 묶었음은 시편의 말씀에서 분명하다. "밧줄로 제물을 제단 뿔에 묶을지어다." (시편 118:27) 이것이 또한 영적 제물을 올바로 드리는 시작이니, 육신의 모든 정욕이 제압되어 하나님의 순종에 사로잡혀야 한다. 따라서 그리스도께서도 순종할 것이 아무것도 없으셨음에도 불구하고 묶이셨으니, 이는 그분의 순종을 증명하기 위함이었다. 그분이 말씀하신 것처럼 "내 뜻대로 마옵시고 아버지의 뜻대로 하옵소서." (마태복음 26:39)

제단은 채로 운반되었으니, 단이 하나 이상일 필요가 없도록 하기 위함이었다. 그렇지 않았다면 긴 여정을 시작할 때 운반의 어려움 때문에 그것을 두고 가지 않을 수 없는 위험이 있었을 것이다. 그리고 그렇게 되면 그것이 미신의 씨앗 또는 근거가 되었을 것이니, 새로 만드는 어떤 것도 참된 것이 될 수 없기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-exo-27-1-1 (Calvin, PD)
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